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☯ 因爱故生慈,因爱故生勇。慈爱故无忧,勇敢故无怖。

因爱故生慈,因爱故生勇。慈爱故无忧,勇敢故无怖。

佛云:“因爱故生忧,因爱故生怖。若离于爱者,无忧亦无怖”。

但是道家对爱的态度却是相反的。爱,不止不会生忧生怖,还会生慈生勇。因爱故生慈,因爱故生勇,慈爱故而无忧,勇敢故而无怖。

爱如洪水,不敢横淌过河的人,没有资格谈论它的汹涌。更是一场生命的试炼,临阵退缩的人,只能默默观望彼岸。能过河的人,需要的是生生世世的千锤百炼,故而才能超脱。可知对它,全靠逃与离是没有用的。因为它根本是一场需要迎流而泳,以命相搏,缕挫不挠,渐知水性,生慈生勇,迎难而上,登陆彼岸的修行。

可见道家并不反对爱。相反,爱反而是一种修行的燃料。因为生活的一切历练是修行的前提。而爱考验的是人情与人性,一个人对爱的认知决定一个人的本性,是取舍还是给予,是付出还是贪求。都在这里见分晓。

老子云:“甚爱必大费,多藏必厚亡”。这里所言述的‘甚爱’,就是一种过度的贪求,这种过度的贪求是一种索取。因为过度地需要它从而想拥有它,不是爱,因它不是某种无私的付出,而是一种自私的掠夺。好比土匪喜欢某件宝物,故而要去抢过来私藏,占为己有。这就是贪爱。如果把贪爱之贪去掉,爱就是一场付出与给予了。

可见道家并不反对爱,但是反对贪爱,即甚爱。因为甚爱是为己,而爱是为人。它们完全相反了。

此外,所谓爱,首先它不止是爱人,还有爱物。知爱者故知爱护,因爱而护,如君子爱花而不忍折枝。而非因爱而夺。

护,是一种给予与付出。而夺,却是一种自私的索得。对于大自然本有的热爱,如同花朵盛开,任其花开花落,自成风景。而不忍刻意去割夺、糟蹋与破坏,这就是一种道之自然之爱的态度。这种态度所衍生出来的是慈,而不是“忧”。

因慈故而爱人爱物,自然心灵安泰,何忧之有?

因心中无愧无亏,故而不会提心吊胆,担惊受怕,这就是因爱生慈又生出的勇敢与无畏。勇敢无畏,故而又何怖之有?

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