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☯ “莫以易较高低,只以德服天下” ! 『 “习易先学厚德,做人先行载物;帮他先要自强,嗔起先灭不息”!』
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☯ 道士降妖伏魔究竟靠的是什么?符箓法术真的有用吗?

杨易德

你以为的太平盛世,其实在黑暗处,隐藏着刀光血影。你以为的刀光血影,不过人心正邪之间,念念相搏。所谓妖魔横行乱世界,人间正道是沧桑。行正道者,其心必要受常人所不能受,忍人所不能忍。

每当狂风飓雨的日子,是谁,在用生命无声无息地搏斗,像绿叶衬托着世间道的种子,让它们成熟掉落播下又生根发芽,而后可使世人翘首企盼,得观那大道花蕊之盛放。又是谁?在用鲜血染红了岁月的绿叶,使之变得绚丽,也使之悲壮。绿叶在岁月化作枯黄,世人却已最终分不清它的颜色,只待时光消逝将罪恶洗刷化作尘埃。

这个世界,就是一太极,正所谓阴阳同理,有人问阴间在哪里?妖魔鬼怪又在哪里?

其实,阳间就是阴间。生命的嚎歌永远唱不息,它演绎着阴阳两气相斥相吸的爱与恨。生命的形态交织着,有可见的有不可见的纠缠。众生之思想,有恶劣的,也有善意的。大道之显化,为天尊不得已而为之,依众生所执而造。通天的法术,亦不过是为了解脱世人受妖魔邪性心乱之苦。然而世间妖魔鬼怪实有,而人心,又几正焉?

所以一个修道人,如何能降妖伏魔呢?靠的是法术符禄?还是修正的人心?答案是令人深思的。

修道者法术神通再高,若修不好心性皆是枉然。符錄所以能降妖伏魔,皆神明之放权而已。若法师智慧不足,祖师神明纵放权,而于茫茫人世,众生智慧心性低劣,自性蒙上了尘埃,光明难显,则功德终究难成。

因此,降妖伏魔绝不是光学法厉害就可以处理,远远不是想象的那么简单。法还是那个法,给不同人用会有不同之效果,此是其一。

其二是妖魔鬼怪之阴险狡猾,擅长创造假象以迷惑世人,如创造虚假梦境,博取世人信任,又以世人信任,进一步制造幻象而达成某种牵引歧途之目的。众生不明阴阳,故受其迷惑而难以觉醒,众生受肉身所束,对其百般诡计,更是难以识破抵御。因此修道者,除魔卫道,是必经学习之过程。如何除魔卫道,却既要悟道,又要修法,此一言难尽之体证万千需经历方懂。

毫无疑问,驱除阴邪之符錄,道门甚多。清净道场之法音,皆是天尊垂世慈怀之创。但一个修道者光学会这些,仅仅能对付一些小的阴性而已。根本不足以卫人间之大道正道。究其原因,是因真正大的妖邪狡诈,诡计多端,甚至兵法谋略,无所不通,修道者若智慧不足,不止难以识破,更容易误入魔道歧途。

故修道者须有坚守正道之定力。然而定力之获得,非直接能拥,乃修为水到渠成之所然。那定力又是如何获得的呢?

在诸修行中,实以智慧修行为第一成就,故修道者首先树立目标,以修心性智慧为先,心性逐渐修好了则正直,智慧俱足了则得正知。正知而正直,以此定性,千锤百炼而不移,方堪当大任。以智慧得而定力成,方足以降妖伏魔。否则,智慧太低,根本就不具备分析问题的基本能力,连进退尚且不知,又如何能见迷识破,知假象而定,不迷不惑呢?因此,如何提高智慧是最重要的修行核心。

那么,提高智慧的核心又在那里呢?

智慧提高的根本在于心性。人心如湖泊之镜面,心不净,不清,不静,不定,不正者,皆如心中湖泊水镜常起波澜,水里倒影必然模糊不清,则丧失照见世间一切大道真相之本能。

所以修心性,使其静清定而明正,以此三修定性,则遇事波澜少生,心不受劣性所缚,则心境不受尘埃所蔽,自然智慧增长。

故可知。欲增长智慧首修心性。而心性以正身,去浮躁,清净身心为首要,核心又在少私寡欲。因一切杂念来自欲望和私心。

不清心寡欲,去私者,遇事多激动,易激发劣根心性,使心不能常清净。所以自私多欲者,也就不能提高整体心性,也就常被世事蒙蔽心智,故常缺乏智慧,最终同样也就不能降妖伏魔。

一个修道者,优势是常有神明有法力相助,但是碍于人身肉体与心性阻碍,则法术不能善用,智慧不能显达,神明之德无法发扬。而真正难对付的妖魔鬼怪是不会跟一个擅长动符的修道者硬斗的,而是用外围突破,各种兵法计谋使尽,攻心之术,持久消耗,以人心左右人事等,来不停周旋。所以没有智慧者,得多少法力传授,祖师扶持,都只能降服生搬硬闯的小阴小邪而已。不足以与真正的阴性团体能量作斗争。因此,修道者必须懂得如何提高自己的修为才行。

在提高修为的核心里,又以去私欲为先。因人与人的差别,首在私心之多寡。利它者无私,去私则正,无欲则刚。刚正不阿,必然正直。清心寡欲,必然智慧而正知。正直又正知,自然通道明德,自然道行提高。道行高,则众神助。众神助,则可以以德立功。功德俱全则道果成。而后可以伏妖,伏诸魔,神明常在其心,精怪不能扰其心智。

相反,若私心不除,则生贪执。既有贪执,必生烦恼,而不能顺从来去生灭自然。情执,所以留恋,爱执,所以羁绊。故《道德经》云:——“甚爱必大费,多藏必厚亡”。甚爱者所以欲得,甚得者必好多藏,多藏者皆贪心私欲所致之执念也。执念,众苦之根,智慧之敌也。情执者,所以恋人者私夺起风波,所以未得而起嗔恨。爱执者,所以恋物而好收藏,爱功名利禄未得而贪心。为此忧苦身心,沉沦苦海,烦恼倍生,熙熙攘攘,不明清净之道,不知随缘之理,空碌一生。为有所得而失道,故无所得道。

那么,又如何修心去执呢?

老君《内观经》曰:

“虚心者遣其实也,无心者除其有也,定心者令不动也,安心者使不危也,静心者令不乱也,正心者使不邪也,清心者使不浊也,净心者使不秽也。此皆以有令使除也。四见者,心直者不反复也,心平者无高低也,心明者无暗昧也,心通者无窒碍也”。

可谓众修行中,以修心性为第一要务,而非神通,亦非法力。打铁还需自身硬,人心中的劣根性其实就是源于心魔,心本是降魔要地,然心魔乃众魔之首,故心乃众魔首攻之城,心魔与外魔内外呼应,则道失城陨。故心魔是首先要降服的。不然道不高则龙虎不伏,德不重则鬼神不钦,除魔未成心先受邪,治阴未始阳损三分,又如何能降服外面的妖魔鬼怪呢?

因此,若是修道者,其人不修心,不去私,不寡欲,不灭执,不启智者,则一切法术神通不足以降妖魔,纵有一时之用,不过镇压暂缓而已,但逢因果纠缠,妖魔诡计,无智慧而仅以法力破解,恐道行不到,道力不足而难成矣。

☯ ——杨易德旧作:《道心诗》


渺小似我兮,难知天地谛。

神仙演造化,处处透玄机。

眼能辨万物,何方观是非。

非处神明在,是处雾霾蒙。

百万考关锁,层层有迷茫。

我心既未成,犹如智慧枷。

幸得自未弃,天尊垂怜启。

磨我凡皮骨,炼我真心意。

问何是归路,踏平脚下地。

未晓何时止,须待心魔离。

世上历百难,药多难解渴。

我今凡夫体,蜷于人村落。

生来是一般,空劳求真仙。

堪破亿万障,唯有道心坚。

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  • 作者介绍:杨易德,1989年生于湖北黄冈,为攀越易道高峰,日攻夜读;于大量实战下参悟易道。又在寻访民间高人十几年间,吸纳了百家所长,致精通多门术数,并有大量的独家心得公开著文分享,达千余篇。入道后,主修道法符箓,获得了完整的独门道法传承,并已成功为大量善信治病禳灾。现遵从师训,以济度阴阳为宗旨;行道法,攻五术,以术悟道,籍术弘道。
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网友留言

  1. 郭末学回复
    2020/05/07 01:24:43

    整个五一慢慢翻看这位师傅长达七八年的博客,最初百度毛的丁火八字进来,在右边推荐栏里专挑八字类看,后又切到了对命运深层思考,这两天又换到对经典的解读,每天看到深夜。刚刚看到这篇,顿觉气象一新,拉上去一看日期是最新写的,啊,心生欢喜。摸爬滚打,融会贯通,我虽未融通,但也跟着滚了好几天,好生欢喜。

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