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择日学,以后天制约先天趋吉避凶之术

 

若说人生可以改变的话,那现存的最重要的便是风水术和择日学了。择日作为一个最容易人为控制的方法之一,是一种重要的趋吉避凶的方式。

现如今,人们都熟知一个说法,即所谓的“天时、地利、人和”,一样不可以缺方可成事。不过,这三种说法中杨易德所认为的:当以天时为最重要,因天时乃天生之时间,其最难人为操控,其力度也最大。

若说天时,出生时间而形成的四柱八字之作用力便是先天之天时之一,故天时又存在一特性:最难以改变。故若有一个可以与其制衡的力量存在,或有研究这门力量的术数存在,实乃万幸。

好在确有此术数,那便是择日术。择日是以研究可以与先天之时相应的后天之时的,其也属于天时之一,只不过其不再不可以改变了,而是告诉人们可以合理人为改变和选择的天时方法,故其在通过人为努力改变人生命运结果中充当了重要的作用。

关于择日,其虽属后天所生,所利用的是后天的天时来制约先天。而先后天之间,其就像阴阳五行生克制化一样,通过择日使得一个注定的四柱八字同样有所约束,使得先天之天时同样有克制其之力量的存在,也是符合了五行相生相克所要阐述的大道理;即:任何东西都不可能“唯我独尊”,哪怕是先天生所造就的命运,其同样也有克制其之力的存在,万物之间总是相互制约的,这是道的根本。

是故,择日学是以后天制约先天之术,其道理显然矣。

当然,择日学总括为以后天制约先天之术,其种类繁多,和其他术数弊端亦同,即有不同人依照不同的方法为宗,故流派繁多,难辨孰对孰错。尽管如此,其总体上又和四柱的测流日道理一样。大局上肯定是依照一切力量之间的交互关系,而终以顺从符合所有需要考虑到的五行生克最终是否取得平稳平和之气为上。若大道至简而论:一切首先应以避冲最为紧要。

关于择日避冲,常见的避冲即是避免七煞与三煞。所谓三煞,即是东西南北四方的三合位之气与相对三会之气相冲克为煞。如其以东方为木,西方为金,金木相冲克而为煞。实际上,指的是要避开两气相斗。而七煞是指两更纯之气直接相冲。其理亦同。如:寅日遇申,即相冲相斗,是为七煞。或亥卯未日遇西方三会“申酉戌”三日当为三煞;而申酉戌日即反过来,以避免亥卯未三日相逆之气为避三煞之要。此乃东西方两气,本质相冲相斗之故。而避开南北气相斗之择日法同理。

关于择日之七煞,其实和四柱所言七杀星同理。七煞又称六冲,无非是东方与西方,南方与北方的极气正相逆而相遇。因为相隔六位,故第一位与第七气相冲,是故被称为七煞。而七煞是直接主要气势的对冲,三煞是可能含有主要气势与对方次要气势的相遇,故七杀之凶力显然是要大于三煞的。

以上为择日最为紧要的避煞原理。而无论如何,择日本质是为了求平稳,避冲突。此乃命理之趋吉避凶的核心意义所在。此反应在常理上:即人生要少与人冲突,便要少惹祸方可求得平安,其命理与常理实同

故择日术风行于世,不得不说:有此以后天制约先天趋吉避凶之术,值得推崇。故择日学,其有可取之处,有可用之地。择日学之存在亦不得不说:有此趋吉避凶一术,实乃众生幸事!

 

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  • 作者介绍:杨易德道长,1989年生于湖北黄冈,为攀越易道高峰,日攻夜读;于大量实战下参悟易道。又在寻访民间高人十几年间,吸纳了百家所长,致精通多门术数,并有大量的独家心得公开著文分享,达千余篇。入道后,主修道法符箓,获得了完整的独门道法传承,并已成功为大量善信治病禳灾。现遵从师训,以济度阴阳为宗旨;行道法,攻五术,以术悟道,籍术弘道。
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