杨易德全集官网
☯ “莫以易较高低,只以德服天下” ! 『 “习易先学厚德,做人先行载物;帮他先要自强,嗔起先灭不息”!』
文章1246浏览15829501本站已运行637

☯ 怎样才算一个道士?会算命风水?法术神通?

杨易德

今天,杨易德在全集中来跟大家聊一个关乎道的话题。究竟怎样才算一个道士?

世人对道士的认知。大多是在电影里,小说里,或者现世的江湖术士印象中,稍微深入一点的,见过听过或者认识几个道观的道长,所以对道的认知或许就在道观里。然而这些确实是道士经常活动的一部分,但却并不是全貌。更不是真正修道的主体。

或许人们有另外一种更刻板的认识,比如前不久就听到有人评论:“以为道士只会念经,原来还会唱歌”。其实,真正的道士未必会念经,也未必需要念经。之所以这么说,是因为道士的任务是修行。而修行不拘泥于任何形式。世上所有的一切事情,不会刻意去做,也不会刻意不做。刻意做就违背了道的自然运转,就打破了道的无为。而只要合乎于道的,都可以去做,都可以做是因为顺乎自然的情况下,就是合道而行,这就叫无为无不为。

谈到道,然而人们理解更多的还是道术。虽然术只是用来显道的,但是人们更多的是对道术有深刻的印象,世人也同样是更多青睐于术而轻视道的本源。实际所有的术都必须合道,不合道的术是一无是处的。道和术之间,更是一个有形无形的关系。术是人们所能归纳总结的有形之道的一部分。像算命,风水,符咒法术,医学,兵法,拳法这些类都是术。这些术,是世人总纳认知并与世界相处的方式之一。认知之后,人们修炼自己的身体和自性,拥有了一个更好的能与世界相处的自己;就是修道了。能修道的,就是道士。不限于他是什么身份。从事什么工作,有着什么出身与家庭,以及什么样的年龄和扮演者什么样的社会角色。更别说它们穿不穿道袍,住不住道观,会不会念经了。

在上古,像黄帝,老子,庄子,鬼谷子这些祖师级别人物,哪一个有今人所理解的刻板的道士身份,道观?然而他们却是真正道士的宗祖,对道的参悟令人望尘莫及。而今天,遍野合道而行的每一个哪怕普通人,尽管做着自己的事情,未必会法术神通,未必会算命风水,甚至未必去过道观,见过所谓的道长。但是他们在自身的领域里,却有足够的认知和领悟,而能够做到合乎道而做好自己的本分,这样的人就是道士了。而很多穿着道袍,盖着道观,拿着证书,享受着世人尊敬的人,则未必真正知道而步入了道。当他的认知和行为举止都与大道背道而驰,譬如很多携术自傲,拥权自重,滥竽充数者,他们在世人眼里也许是道士的身份,但是在道的层面看,这些不能论为真正的道士。因为他们的认知,行为举止都是不合道的。

杨易德个人认为一个人成为真正的道士有三步:

一、能知道。籍术悟道。


所谓知道,就是对道有足够的认知。这往往要借助术。目前世上有很多种术,它们是让一个人知道最快的手段和途径。因为术的本质就是规则的总结和公式。譬如如何画好符,如何掌握好预测,如何运用好天地大道规则,如何沟通阴阳......

悟道的过程,只是灵性的增长过程。但是自身的具体应用能力则是需要通过学习术来提高。世上任何行业,通过具体规则的总结然后可以付诸的具体操作方法都可以称为术。它都需要进行具体的学习。它背后必然是道来指引。两者配合,则能在任何一个职位。任何一个行业领会其背后的道的本质。

道与术两者是相辅相成的关系。术能让你能验证诸有的存在。道让你从诸有中参悟有无相生的转化关系。所以没有术的所谓学道往往是空学,任凭《道德经》《清净经》倒背如流却不得要领。原因是因为不能顺着术所告知的规则本源而去反证参透道的本质。好比虫子不顺藤,只想空中爬行到瓜上。一切只是顺着自以为的见知去理解和修道,这样很容易偏离大道的真相,越学越执着与迷糊,而不是越学越通透。人类相对于宇宙之渺小,尚不如西瓜上的虫子。人类的求道又焉有人能离术而直达本源乎?

二、能行道。付诸言行。


一个人知道了道的规则就能作出相应的行为改变。最后明白了规则和改变方法后。认知自身与世界力量的融合方式。就能逐步凡事做到量力合道与顺应自然而为。当它心中领悟了道后,能够将所领悟的运用到现实生活中,融洽于原本的一切之中,从而使一切做得更好,这样的人就是真正的修道者,就是真正的道士。

三、能合道,无为而无不为


很多人理解的“无为”就是不作为,一味忍让退缩的意思。实际这是错的,那叫懒惰不是无为。因为无为并不是什么都不做,而是指不刻意违逆道的规则去做事情。也就是只要是合道而为,不刻意违背它,就没有什么事情不可以做了。

比如一个道士想要结婚生子,这合道吗?有合适的姻缘又想结婚为何不结婚?只要合道就是可以结婚的,就是可以生孩子的,也是可以有家庭的,也是可以干任何工作,做任何事情的。这就叫无为而无不为。就是只要不刻意违背道的运行规则,那还有什么是不可以做的呢?

所以世上各行各业都有它自己的道。无论做什么,都有一套合道的规则。就连那些做小偷强盗的,“盗亦有道”。在《庄子*外篇》中就记载了这么一个故事:

有一天,盗跖的门徒向盗跖问道:“做强盗也有规矩和准则吗?”盗跖回答说:“到什么地方会没有规矩和准则呢?凭空推测屋里储藏着什么财物,这就是圣明;率先进到屋里,这就是勇敢;最后退出屋子,这就是义气;能知道可否采取行动,这就是智慧;事后分配公平,这就是仁爱。以上五样不能具备,却能成为大盗的人,天下是没有的。

同理,做官有为官之道,经商有商道.....哪怕只是街头卖菜的阿姨,她也有她卖菜的道。那如何确定这个人的行为举止是否合乎道呢?正所谓:有所为,有所不为。无为而无不为,则合道。

命与运的关系——麻雀天生不是凤,飞行高低各不同2

总体来说,术,是计算规则和运用规则。道,是更好地合乎规则和运用自己。其实道和术也许也没那么清晰的分界。术可谓是道的一部分最容易发现的规则,只是术是对规则进行了归纳和总结,所以容易可见所以可用。或者简而言之:术就是道的显学部分。

然而道讲的修诠自身阴阳,则是一个修道者要修持的主体,这恰恰需要借助这个世界种种样态修行,它不拘泥于某一种形式。这也是人为何入世的目的。人们修道,从而与宇宙自然本有的阴阳融为一体,而达到生而不有,为而不恃,长而不宰,天人合一的境界。如此悟道,则是真正的道士所追求。而并不是世人认为的“会念经,会算命,会风水,会画符,会打太极拳”,这些只是帮助修道的某一些方式而已。

然而世上辅助悟道修道的方式有无数种,拘泥于任何一种形式的人,它往往会背离最关键的核心——故与道相远。如此之人,便不能称为道士。只能称为术士。如果该术士自称为道士,那么就得在术士前面再加两个字:江湖。

相关文章推荐:


傲骨道人所走的路,是通向生死两条命的桥梁

追求体性知足的自然,追求灵性修持的无极。

“察言观色”为圣贤之学,竟被误为江湖术士心理学?

《礼记》中的音乐与做人之道:知声不知音者,禽兽也

我从鬼谷子捭阖纵横术中悟到的三审相人术

悟透《道德经》:“万物并作,吾以观复”八个字,能知前后500年

神,究竟是怎样的一种存在?

☯九天玄女奉御旨授奇门遁甲,轩辕黄帝得道法助涿战蚩尤

【天洞月谈录】人不杀生,虎不食肉是善吗?鸟不食虫,羊不食草是善吗?

姜太公钓到文王后,给他讲了一场什么样的道?

面相大师姑布子卿为何说孔子是丧家之狗?

技术角度分析:诸葛孔明七星续命灯法术失败在哪里?

三国顶尖术数高手诸葛亮未入排名,解梦高手周宣同一个梦能解出三个结果?

《商君书》:“论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。”

  • 版权声明:本文为杨易德原创作品,于9个月前,首次在杨易德全集官网发表,共 2891个字。未经授权严禁复制转载,但欢迎分享文章链接。
  • 转载请注明:☯ 怎样才算一个道士?会算命风水?法术神通? - 杨易德全集官网 +复制链接
  • 作者介绍:杨易德,1989年生于湖北黄冈,为攀越易道高峰,日攻夜读;于大量实战下参悟易道。又在寻访民间高人十几年间,吸纳了百家所长,致精通多门术数,并有大量的独家心得公开著文分享,达千余篇。入道后,主修道法符箓,获得了完整的独门道法传承,并已成功为大量善信治病禳灾。现遵从师训,以济度阴阳为宗旨;行道法,攻五术,以术悟道,籍术弘道。
  • 关注方式:添加杨易德私人QQ/微信号:812463543 (注:非公众号,仅限于关注动态,请勿聊天打扰);可随时关注朋友圈更多最新动态,感受每日参玄悟道。也欢迎加入杨易德官方读者QQ 1群:289411915(已满);2群:763640826 (推荐)互磋。
  • 提醒:百度我的名字:杨易德,你可随时找到这里。

相关推荐

添加新评论

This site is protected by wp-copyrightpro.com

隐藏边栏