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☯ “莫以易较高低,只以德服天下” ! 『 “习易先学厚德,做人先行载物;帮他先要自强,嗔起先灭不息”!』
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☯ 追求体性知足的自然。追求灵性修持的无极

追求体性知足的自然。追求灵性修持的无极

人生在世,肉体欲望与愚昧不安分之为一切罪恶源。灵性急切想战胜体性的恶,从而回归到本有天真善性上,而自身肉体不停增长的欲望与阳宗期许往往与之相反。唯有籍以灵宗无形指引,不停修行,才能真正解脱痛苦。

阳宗不过是地铁上一段路不太好走的过路站,有的还载着你逆行。它始终无法成为永恒的列车通向归途。而灵性是不甘受自体束缚的,更何况他体?故而,灵性的增长,是如此地急切。犹如小草之望甘露,翠柳之望春风,雄鹰之望鹏程,蛟龙之望渊海。

如此急切地想要修持自己。把自己变的善良而纯美。但是却无法带阳宗一起修行。不停增长的灵性,使得自己逐渐更期望回归于沉静真实,而与阳宗的虚华浮躁产生了对立;回归于平凡,而与阳宗所期许的“光宗耀祖”之愿望产生了对立;回归于自由,而与阳宗的支配欲产生了对立;回归于聪慧勤奋与精进,而与阳宗的堕落贪图享受产生了对立。

一人明而一人愚则是非生。

一人静而一人动则不安宁。

一人顺而一人逆则相冲突。

一人进而一人退则难同行。

故而:——

气不同,难与共利。

血不同,难与共室。

趣不同,难与共言。

性不同,难与共事。

智不同,难与共谋。

德不同,难与共福。

人与人之间,虽同处于屋檐之下,却心系不同。同样的米养百样的人,其因不在米,而在于人心之取舍,人体之吸收。纵是同一人,也是常有不同思绪,时空不停地切换,是如此地不消歇。昨日之我对于今日之我如梦,未来之我对于当今之我如幻。

王禅老祖云:

世尘非吾乡,肉身非吾体。

岁月非吾宰,生死非吾断。

灵性所向,修诠归宗,功圆无极。体性所向,纵欲虚荣,自我良好。

故而人之初,灵主善,体主恶。灵体之交融,既是一场生存的共依,也是一场善恶的博弈。人之最终,是否能战胜体性的恶,而回归于灵性的善,全在积跬步之修行,方可达至千里之有成。这就需要自灵与自体的和谐,自灵与他灵的和谐,自体与他体的和谐。更需要认清阳宗与灵宗之过渡所须,以造修持之境。

故看透世乡之冷暖,仍须和光同尘。领会体性之恶,还须籍体而修。如此逐渐甄至完善圆满。则不负生此世上一场。

是故圣人云:“朝闻道,夕死可矣”。

而我以为:“终身不闻道,则不若夕死矣”。

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  • 作者介绍:杨易德,1989年生于湖北黄冈,为攀越易道高峰,日攻夜读;于大量实战下参悟易道。又在寻访民间高人十几年间,吸纳了百家所长,致精通多门术数,并有大量的独家心得公开著文分享,达千余篇。入道后,主修道法符箓,获得了完整的独门道法传承,并已成功为大量善信治病禳灾。现遵从师训,以济度阴阳为宗旨;行道法,攻五术,以术悟道,籍术弘道。
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