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☯ 【正本清源】道教真的不能供“李子”了吗?

太上老君补财库

☯有弟子问:“师父,水果能供李子么?之前看一些文章说太上老君姓李……最好不要供?很长一段时间看到李子想买不敢买怕有忌讳”。

☯—— 其实,我认为任何水果都可以供。你想吃什么供什么,神仙不在乎这些,那只是个心意。

不是神灵有这个忌讳,是人编的。是人心有此忌讳。对道法自然不够理解,执着外相。对神恩广大圣慈不够理解,自用自己的狭隘心理去认知神灵。对阴阳认知不够。所以自以为是。这一切都因为人心,人的错误观念。产生了忌讳。所以就写各种文章。让全世界都以此为标准。为何要正本清源?人心离道,则源流不清,理论不明,见知失其大道本性。

尊重本心。水果及一切供品都只是表象,本心,代表着尊敬。神灵收的是你的敬意。而不是收的你的水果。如果因为人心自定义的忌讳,给自己带来种种不方便。这不是神灵所愿。神灵所愿者,方便世人,利益众生,救渡世苦。让终生解脱一切身心束缚,重归道法自然状态。

道德经云—— “五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋略猎令人心发狂,难得之货令人行妨”。

食为饱腹而已。实其腹,虚其心。没那么多讲究。贡品是在于看人诚意心意。只要有心意,那么就够了,神灵并不会为了追求口味反而给人造成生活障碍麻烦。是世人自执自障而已

五音令人耳聋。——现在的很多人修道,对音声也是执着。大量谈哪个经韵更正宗,当科仪注重的是各种乐器,而不再是心意诚意和内练真心道心道行时。殊不知,则此远其道而行之。世人却执着科仪的各种音律,以为那就是代表道。甚至听到“高功”两字,就以为真的代表功力非常高了,修为非常高了。这样真正的内心听见真相的耳朵,就被掩盖。就好像聋了一样听不见了。

五色令人目盲。——世人却执着华丽的道袍,以为穿着华丽庄严的人就是道行高。反之,就以为无道。殊不知,很多得道的那些人都是外表穿着看起来非常不起眼,甚至有些像疯癫,实则他们是最不着相的一群人。

五味令人口爽——这个能供,那个不能供。那个能供,这个不能供。什么时候供什么,各种讲究一大堆。却从来不追求真正的恭敬心。一个人勤奋修道,上不愧天地神灵的栽培,证得道理,完成使命,帮助神灵救渡众生。就是最大的供养。

一个人得机缘福缘,却不珍惜。没有勤奋修道。却整天执着这个能那个不能的外相,却迷失了本心。丢弃了朴素自然简单清净的道德。这就是最大的失供。不懂得珍惜人身,不懂得珍惜神灵祖师的栽培,就是最大的不恭敬,最大的失供。

供字,人字旁加个共,故共为人所共尊也。所以供养的是神灵之恩德。尊重的是神灵之道德。而不是供的自己内心的执着,而不是供的自己内心对诸相的错误定义。那样逆其道而行之,反而失供。那样供的就不是神灵,供的却是人心。

养者。养护群生也。天道贵生。天地养育万物,人修天地至道。故与道合真,与天地神灵同心同德而行其养育群生,奉行济渡众生之道德。此谓之养。

当一个人坚守本心道心,无论怎么做事,都是循道而行。自然得到神灵天尊垂爱呵护庇佑。反之,若一个人失去了最根本的道心,做什么都是徒劳。

老君并不喜欢世人执着这些外相。相反,一直强调世人追求清心寡欲,无为之道德。所谓无为,不是什么都不做。而是顺从大道,不刻意以人自以为的而作为。那些不能供这个水果,能供那个的,那就是过于有为。是自以为的供养而供养。

法者,之所以讲究。是为了让传承在代代相传不偏,不因世人妄自相加减篡改法脉步骤而失去它的正宗传承性。

但是道却不同,道本无相,何以世人以相为道。法本无形,世人不知道为法根。当你行止合于道,你行法必然脱离不了根本。一是合于大道,则法利益众生,承继天地养育群生之德。二则合于祖师所制定的法门法规,使得道法传承不断根,以此来保证后人受正道正法之福,同样是尊道贵德之行为。

所以法无定法,所定者,法之道也。相本无相,所显者,道之德也。道本无为。以其无为而论为。

所供者,相也。其所供,是否能显以道德?世人诚敬神灵,是以恭敬心,所以学习神灵之道德,目的最终是以修行此道德,施于众生,犹如神恩广泽世人。这就是供奉真正意义。以此所供道德化身而身行道德事,这就是真正供养。

为了忌讳“李子”的李字同。这一个名字,而导致一种大道自然产生的水果不能吃。使天地大道养育群生之德有所缺失。这本身就是失供失道。是世人狭隘的私心私见。

如果神灵带头不能吃这种水果。那众生安能吃乎?众生皆不食李子。天地却要生养李子这种水果,来养育群生,但是却又因此不能食,不能再发挥其原本的作用。则天地其德全乎?

众生其道真乎?其知正乎?其见明乎?

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  • 作者介绍:杨易德道长,1989年生于湖北黄冈,为攀越易道高峰,日攻夜读;于大量实战下参悟易道。又在寻访民间高人十几年间,吸纳了百家所长,致精通多门术数,并有大量的独家心得公开著文分享,达千余篇。入道后,主修道法符箓,获得了完整的独门道法传承,并已成功为大量善信治病禳灾。现遵从师训,以济度阴阳为宗旨;行道法,攻五术,以术悟道,籍术弘道。
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