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八字正官与七杀在社会背景中的权利体现与构成规则

杨易德

人性是社会现象产生的本质,因此,关心社会现象不如直接关心人性。想改变社会现象也无异于想改变人性。然而,想轻易改变人性却几乎是不可能的,因此社会现象的改变往往是以暂时压制人性为代价,以此来获取社会暂时的平衡。

所以,一个人命运八字里出现“五行相克”,往往是所处环境有获取平衡的力量在互相制衡的表征,这中间必须有权利的参与。他意味着制衡而不是放纵。至于压制的手段与方式,如何算吉,如何算凶?它没有一定的公式,必须在当前社会背景下尚能平衡为基础标准,再看那个参与平衡的十神对命主的价值与关系决定。

然而,关系却是复杂的,它有很多种,正官代表缓慢而稳步的获取权利与模式化管理,七杀则代表威权与魄力性质的领导与开创式带领;虽然都象征权利,却因为阴阳之别而产生急缓之别,显隐之别。

这其中,命主的角色如果能将真正构成权利结构之星为我所用,则自己在一个需要制衡的社会环境中充当了重要制衡者的角色,如此即可判定一个人命中充当的社会角色是凸显出地位高的。反之,则可能会有些不当或者灾祸。

只是由于正官的缓慢与谨慎以及墨守成规,往往灾祸就会少;如果是七杀则是容易造生灾祸。所以七杀有制时候称为偏官,也是权利。无制时候称为七杀,则论为四凶神之一。杀伤枭刃四凶皆喜吉神来制约,若无,其人往往有灾;如果搭配不当,有可能会成为一个社会环境中的重要参与者却是失败者,最严重的则是牢狱之灾,但是它的构成条件不止是要考虑五行神煞,更要考虑风水,面相,社会背景,以及三机(命机、阴机、阳机)之一的阳机中的行为举止等。

因此,如果脱离于社会背景前提下所论述的命运与牢狱之灾是毫无意义的。同样一个命盘,两个时代,两种结果。

人性的发挥是命运构成的重要一环,当人性被制约与发挥在不同的大环境下所产生的平衡状态发生改变时,命运的论述方式必须相应地灵活改变与跟上才是。而不是一概埋头看到八字直接论干支,看完干支直接论结果,这完全不是真正对命运研究与探索者应该有的负责态度。

因为忽略了常理与社会背景等大方向的根基,等于忽略命运构成本质的变化标准重点之一。

就算单纯从命局看,一个人命带正官也不一定就代表权利,它的构成条件与规则往往是复杂的,具体论述与判断方式,详情参见杨易德旧文:  八字正官星含义变化解读:颠覆“正官就代表权利”千年固谬


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  • 作者介绍:杨易德,1989年生于湖北黄冈,为攀越易道高峰,日攻夜读;于大量实战下参悟易道。又在寻访民间高人十几年间,吸纳了百家所长,致精通多门术数,并有大量的独家心得公开著文分享,达千余篇。入道后,主修道法符箓,获得了完整的独门道法传承,并已成功为大量善信治病禳灾。现遵从师训,以济度阴阳为宗旨;行道法,攻五术,以术悟道,籍术弘道。
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