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八字早晚子时是个伪命题

 

题记:最近总听到有人提早子时和晚子时的归属问题,并且还问怎么区分,本来杨易德认为早晚子是后人发明的一个伪命题,根本不值一提,也不想为此作文章,可是不少人实在太执了,怎么说都不通。鉴于这一点,于是才有了本文。

八字早晚子时是个伪命题

早子时和晚子时是目前被流行广泛的一种新说法,即一天要分两个子时,关于这个说法,他们之间争论得面红耳赤,有沿用同日干,时辰却用隔日干的遁法,也有早晚都用同日干,时辰也用同日干的“分一半”方法。皆不可取,乃是半斤八两之说。

首先说第一种,其最荒谬之处,是沿用同日干,时辰却用隔日干的遁法;如甲日(其实已经到了乙日,他们分早晚子时的人还当甲日)的晚上11点后到12点之间,即所谓的晚子时,时辰取丙子时(如果按正常的第二天第一个时辰算,即乙日的第一个时辰起丙子时表面看起来确实没什么不对),但回头立即来个流日天干却依旧用甲而不乙,这下子太荒诞离奇了,给人的感觉就像先给你一颗甜枣,然后接着一个“回马枪杀得你措手不及”一样,所以不少人听到了也就稀里糊涂的信了(虽然信之后还并没有搞懂怎么回事的大有人在)。

这种取法的荒谬之处,便是把时辰的问题转移到了流日天干上,让人稍微不注意很容易着了道。比如他会告诉你,所谓甲日晚子时却用乙日天干来遁,即取丙子;实际上,所谓的甲日晚子,那其实已经是乙日了,流日天干当然应该用乙,时辰于是自然也应该用乙日天干来遁出了,这样取丙子对倒是对的,不过这该叫乙日的丙子时才对,怎么可以称为是甲日的丙子时呢?哦,原来问题出现在流日天干上,其时辰虽然用了隔日遁,而日天干却依旧趁你不留神一直保持立正姿势不变,继续用甲日。

同样的,如同天甲日当日之始凌晨12点-1点,当然也应是子时,不过被使用这种早晚子时起法的人称为甲日早子时(也被称为所谓头天晚子时的下一半),时辰天干并与头一天(即所谓癸日的“晚子时”)皆用甲;这粗看似乎没什么不对,但是仔细看,便会发现,此举已“连累了癸日天干”,因为明明过了11点的子时便已经是甲日的了,不关它的事了,却还硬要让癸日天干来管这前半个时辰,也就是“晚子时”;更荒诞的是,它竟然还有名无实,虽然癸日过了23点本应天干为甲日了,在24点之前却天干还要用癸不说(甲日的第一个时辰子时的上半段由它来管),但管就管吧,可恶的是,仅仅有名无分,遁干却还要依旧用甲日的干遁,即起甲子,而不按癸日起壬子。这下又让人凌乱了。

当然,以上这只是第一种起法,大概想推崇早晚子时的人认为一天本应该是24个小时,于是费了些脑力,可惜的是,仅仅为了与现代时间认知吻合,如此盲目创造了一个两不象出来。让后学者实在无所适从。

不过杨易德常说,现代人学习命理最大的弊病就是过于迷信大师,别人说什么就是什么,完全就不动脑筋,所以才有了那么多执着的人和不必要的派系争论。其实只要稍微动下脑筋,关于早晚子时的是与非其实很容易就能够判定出来,从古至今,一天都只有十二个时辰,每个时辰都只有一个,绝不会因为是子时就有两个;我们都知道,时辰是由日天干遁出来的,十二个时辰好比共用日干一个妈妈,本来好好的同一个妈生的十二个孩子,妈妈绝无偏爱之意,却硬要被人们说成偏爱大哥。故根据五鼠遁诀,永远先确定天干,如天干既然是甲日,甲日的子时自然就只有一个天干,甲子;只有到了乙日,才能取丙子;何至于有天干继续用甲,时辰却用乙日来遁的(所谓甲日晚子时天干)的道理呢?所以这种“创新”很显然是一个“倒退的创新”,是完全没有信服力可言的。

于是,有人为了圆其说,开始动另外一个歪脑筋了:他们将刚才那种方法稍加修改,首先改掉了早晚子时的流日归属问题,规定了24点后才开始算第二天,于是每一个流日天干统管24点之后至接下来24个小时内,直至到第二个24时出现,才分日。这个改法仿佛既保留了“现代”的风格,又规避了第一种早晚子时分法碰到的大漏洞,乍看仿佛去除了流时用隔天遁干而天干却还有沿用当日之间的巨大矛盾,但是,细看新的更大问题却又出来了:

如按这种遁法,你会发现:当天凌晨12点至1点与当天的晚上11点至12点竟然共用同一个日与时的天干地支。你们觉得靠谱吗?同天早晨24点后到凌晨1点与晚上23点至24点之间(他们所指的另外一种早晚子时分法常用的)已经相隔了11个时辰(即22个小时),但前后天干和地支竟然一模一样;如癸酉日24点后到凌晨1点,他们认为是癸日的早子时,故用癸干遁,得出该日时干支为癸酉日壬子时;到了晚上23-24点,他们认为是癸日,只是这却是“癸日的晚子时”,所以依旧用癸日遁,得出该日时干支依旧为癸酉日壬子时。——请仔细想想,不觉得有些蹊跷么?问题出在哪儿了?

若按这种分法,中间虽然间隔了11个时辰,天干却用同日来遁出,如果不幸碰到同日22个小时之前生的和22个小时之后出生的人,两人排出来的八字竟然会一模一样,不觉得可笑么?古人说“差之毫厘,谬之千里”也,这何止是差之毫厘,同一个八字,居然可以光天化日之下直接就在相差22个时辰的所谓早晚子时分别出现。简直滑天下之大稽矣!

我们都知道,时辰是由分秒不停的往前走才能构成的。那留下下半个时辰不走,过了22个小时候再把22个小时之前的后一半时辰走完;请问这样做又是为什么呢?这样时间岂不是突然变得会跳跃了?好像古人从来没有说过一个时辰可以分为两个小时,并且上半个时辰在22个小时之前过完,然后留着,像夜宵一样等到22个小时候再把另外一半补上吧?因此,这种“分一半”方法,也是不可信的。

足见以上两种所谓“早晚子时”的分法都是漏洞百出,实在让人不忍去谈,然而,苦于太多人执着于此,杨易德今天不得已而谈之,也是为了免去老是有人为该问题烦恼而所作出的方便。当然,若仍有执着于此类分法的人请继续执着,你有足够的自由。

只是,这里却是很想提醒下的是那些想醒过来的人们:我们不妨仔细想想,古人说十二个时辰,从来没有说子时可以分割,其他时辰不可以分割的吧?那为何从来没见说时辰都可以分割的问题呢?也从来没有说子时因为隔天就要受到“优待”的问题呢?其实十二时辰就像十二生肖一样,分布排列不同,各有特色,没有哪个生肖时间长或者能够分两半去过。十二地支也只是排列顺序不同,五行与阴阳属性不同而已,却几乎也都是对偶出现的,如子午相冲,丑未相冲,十二地支内皆只会隔六位出现一次,不可能有早子时与午时相冲,再加上晚子时与午时相冲又一次;这样八字命理学中我们基础理论所提到的六冲就不会再是六冲了,而可能会变成七冲…….八冲…..九冲…….整个命理学体系可能被所谓的早晚子时破坏,问题会接踵而至,命理学会因为“子时的特殊性”而变得从此不伦不类,最后让众人耻笑,销声匿迹……

其实,时辰就是一个整体,相邻的两个小时加起来算一个时辰,就是那么简单。现代人搞的那一套同天干的子时被瓜分成为两半,这肯定是不合理的。日子天干不变,时辰却开始用第二天的天干遁了,这也依旧是不合理的。一天内一定只有一个子时,绝不会有两个,就如同一天内只有一个丑时,一个寅时,一个卯时,一个辰时……一个亥时一样。他们是如此的平均,友爱…….

同学们,多动下脑筋吧,五鼠遁诀,也是针对十二个时辰的,规则并没有对子时例外,只用日天干遁时辰,甲己日就加甲,乙庚就用丙,丙辛就用戊,丁壬就用庚,戊癸用壬子;恒古不变。回到开头其例我们再看,认定天干是甲,那么子时一定是甲子时,又怎么可以按照第二天的天干起丙子时呢?除非认定天干是乙;但若认定天干是乙,那起丙子时很正常,但是子时是一天的第一个时辰,不可能会出现在一日的最后时间上,而应该出现在一日刚到的最早才对。好比正月一定出现在一年刚开始的第一个月,而不是结尾;好比今年农历十二月不可能去按明年的流年干(或明年的正月按今年的流年干)来遁一样…….

 

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  • 作者介绍:杨易德,1989年生于湖北黄冈,14岁开始学习命理,16岁成为全职预测师,为攀越易道高峰,日攻夜读;于大量实战下参悟易道。又在寻访民间高人十几年间,吸纳了百家所长,致精通多门术数,并有大量的独家心得公开著文分享,达千余篇。目前已入道,兼修道法符箓。并遵从师训,以济度阴阳为宗旨;专攻五术,以术悟道,籍术弘道。
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网友留言

  1. 李先生回复
    2015/04/17 17:01:03

    我农历5月15日夜12点出生,也就是15的晚上,那应该是16日子时吗?

  2. 曾媛回复
    2015/09/06 00:03:40

    我也是子时的。

  3. 十指回复
    2015/09/07 19:00:32

    按我的实践经验,就是要分早晚子时,才算得准。

    早晚子时,与五鼠遁没有冲突,五鼠遁,遁出的是早上那个子时,不是晚上那个,晚上那个是第二天的日干遁出来的。但是没过0点,就不算第二天!这个类似于大六壬里的,没过中气,月将用的是上个月的。在你意料之外的事,多着去了!

    鼠的爪子,仔细看看,前4后5,前阴后阳。为什么用老鼠来做子时的代表,大有讲究。

  4. 十指回复
    2015/09/07 21:43:20

    一些考据,仅供参考:

    《新唐书*卷二十五*志第十五》记载着唐代早期术数界标杆性人物、曾为唐朝制定《麟德历》的李淳风说过的一句话:“古历分日,起于子半。”此话一出,立即得到了当时的司历南宫子明、太史令薛颐等人的认同:“子初及半,日月未离。淳风之法,较春秋已来晷度薄蚀,事皆符合。”子时开始到子时的一半,太阳和月亮没有彻底分离。李淳风所说之法,比春秋的晷度测量更符合实际。也就是说,早在唐初以及李淳风研究过的术数史,术数界就已经认定子时之半,是日与日之间的分割点,就已经存在有早子时和晚子时之分。只不过当时受区分时辰的客观条件限制,李淳风的研究成果无法广泛推广应用,术数界对这个问题显得尴尬、避而不谈。
    更有人认为夜间12点为日与日的分隔点,其实可以追溯到周朝。虽然当时还没有子时一说,但根据汉初伏生所撰的《尚书大传*卷三*略說》中这样的记载:“周以十一月为正,色尚赤,以夜半为朔。”此话说的是周朝认定每天的开始时刻是从“夜半”算起。在董仲舒的《春秋繁露*三代改制质文》和班固的《白虎通*三正》篇中都有详细记载周朝“日分夜半,夜半朝正”的史实。根据我国古代文献的用词习惯,“夜半”与“日中”是两个相对固定又相互对应的时刻。“日中”为午时正中,即现在的中午12点,这应该没有人会有不同意见。那么,“夜半”就应该是现在的夜间12点了。这也是周朝日与日的分割点,将这个分割点套在子时上,就会出现早子时与晚子时。而在周之前,夏是“日分平明,平明朝正”,以太阳初升的时刻作为日与日的分界点;殷商是“日分鸣晨,鸣晨朝正”,以鸡鸣时刻作为日与日的分界点。显然,在我国历史上的不同时期,有不同的日与日的分界点。要用古人来背书、想尊古,也要在知古的基础上才能做到真正尊古。
    况且,“子半分日”是符合阴阳五行之规律的。《淮南子*天文训》中的“阳生于子,阴生于午。”此话用于解释“分日,起于子半”之说,再贴切不过了。子是阳气消亡再到阳气萌生的时间点;午是阴气消亡再到阴气萌生的时间点。一天当中,阴气最盛的是子时,到了夜间12点到达顶峰,过了这个时刻,阴气开始减退,阳气开始增长,新的一天也就开始了。同样,阳气最盛的是午时,到了中午12点到达顶峰,过了这个时刻,阳气开始减退,阴气开始增长,下半天也就开始了。《史记*律书》中有“午者,阴阳交,故曰午”;宋代《云笈七签*卷九十三*仙籍语论要记部二*阴阳五行论》也有很精彩的论述:“阴潜阳内,阳伏阴中。阴得阳蒸,故能上升,阳得阴制,故能下降。”正如拙著《阴阳五行探源》中论述的,阴阳是推动地球自转的力量。正因为有了这股力量的存在,地球才有了昼与夜的变化,人们才有“日”这个概念。
    在李淳风之后,这种观点一直存在。如在《四库全书*子部*天文算法类》里,就有宋元年间宋宗室赵缘督先生写的《革象新书》,在这本书卷二的“时分百刻”中是这样论述的:“……子时之上一半在夜半前属昨日;下一半在夜半后属本日……”。清早期康熙年间魏明远所著《象吉通书*卷一*论半夜子时隔界》中,考证明代成化十八年壬寅岁《授时历》,得出当时的历法已注明日与日分隔点为子时之半。
    历史上还有学者试图用一些现象来解析“分日,起于子半”这样一种事实。最典型的是明代的郎瑛,其在所著的《七修类纂*卷一*阳奇阴偶》中如是说:“阳为奇、阴为偶;昼属阳、夜属阴。昼得奇、夜得偶,奇单,故日得一;偶拆,故夜得二。是以上半夜为今日。下半夜为明日。是夜得二也。”《卷四*十二生肖》这样说:“仁和郎汉云,地支肖属十二物,人言取其不全者。子以庶物,岂止十二不全者哉。以地支在下,各取其足爪于阴阳上分之。如子虽属阳,上四刻乃昨夜之阴,下四刻本日之阳。鼠前足四爪象阴,后足五爪象阳故也。丑属阴,牛蹄分也;寅属阳,虎有五爪;卯属阴,兔缺唇且四爪也。辰属阳,乃龙五爪。巳属阴,蛇舌分也。午属阳,马蹄圆也。未属阴,羊蹄分也。申属阳,猴五爪。酉属阴,鸡四爪也。戌属阳,狗五爪也。亥属阴,猪蹄分也。此或庶几焉,予又思蛇、兔且取唇舌。他物之足爪亦岂无如十二物者哉?夫十二支固属阴阳,皆于时位上见之。”这两段论述都在说明,子半分日的合理性。中医古籍出版社2012年出版的《渊海子平》在《论行大运法》中有这样一段话:“如正月初一子时生,上四刻仍作上年十二月。夜子时生下四刻方作正月初一子时推正,谓神仙难断夜子时。”(不是每个版本的《渊海子平》都有这段话),这段话向后人揭示,古时候已经有命理学者是分别用早子时和晚子时来推命的。现在的命理工作者使用早子时与夜子时来推命,只不过是在落实古代术数大家李淳风等的研究成果而已,是自然科学与命理学相辅相成的典型事例。同时这也表明,中国人认定夜间12点为日与日之间的分隔点,从0时起算新的一天,并不是从外国人那里学来的,是根据我国历法史的发展所得出的结论。

    • 杨易德回复
      2015/09/08 00:16:02

      @十指 这段论述曾经看到过。可以作为另外角度重新审视与思考一部分。

  5. 何凤云回复
    2015/09/14 10:56:18

    恍然大悟,受教了!

  6. 十指回复
    2015/10/05 13:52:49

    哎哟,我的评论居然不见了,呵呵

    • 杨易德三世回复
      2015/10/05 14:02:08

      @十指 数据库丢失了一次!换域名时候误操作,丢失了一个月文章和评论。文章手动重发了,但评论找不回来了!

  7. 游客回复
    2015/12/09 23:53:16

    请问您的意思是,过了23点就换日干吗?

  8. 十指回复
    2015/12/22 22:04:48

    没过0点就算前一天

  9. 十指回复
    2015/12/22 22:32:23

    你要是真觉得自己是对的,就想办法从星学历法各方面挑战李淳风以及众多古人前辈!
    五鼠遁什么的,只是前人为了方便后人编的口诀,方便计算早子时而巳,而不是规则!谁说晚子时也用五鼠遁推??癸酉日夜里23至0点是甲子时!
    早晚子时不是什么现代创新,古代就分了!不是你以为是现代的就是现代的,多读点书吧!
    凡命主有恋爱,大多日支配偶宫要动,或冲动,或合动,或拱或刑,用恋爱年份来推就知道该不该分早晚子时!

    乙丑 己丑 甲戌 丙子,男,壬辰年恋爱,同年结婚。若换成乙亥日,壬辰年和亥半根毛关系都没有。
    另外命主身材魅梧,183的大个子。如果是乙亥日,地支成水局,乙木虚漂,根都泡烂了,必是瘦小萎靡之人。这还勉强说是乙亥日那简易是掩耳盗铃!

  10. 李明金回复
    2015/12/26 12:27:28

    我的小孩子是14日晚上23:26分出生,这个时间算是15日吗

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