杨易德全集官网—— 误入旁门左道，往往是修行人难以避免的一程。执迷不悟则误尽性命，及时回头方可炼就重生。
今天杨易德来谈谈什么才是真正的修行。尽管每个人心中的答案不尽相同，但对实修丹道者而言，答案往往相通。
紫阳真人言：“学仙须是学天仙，唯有金丹最的端。”
吕祖亦云：“只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，万劫英灵难入圣。”
丹道修炼的本质，在于实修自身。不求神、不借鬼、不假物、不依人，全然以内炼性命为根、内求己力为用，这才叫实修。
相信所有修丹道的人，起初未必直奔此道，或许也曾走过纯灵修的弯路，甚至涉猎佛法、儒典，阅读经典，听过所谓“修行人”的心灵鸡汤，看过高人故事与语录，思考人生，以为那便是修行。
后来才明白，书本与教化，对真修者而言，终究百无一用。若不超脱于此、回归实修，很容易陷入自我暗示，生起自以为是的修为感。待到真正需破妄解幻、面对关隘时，尤其是须在现实中显化道行之时，才发觉自己根本无力应对。这一切，皆因最初误解修行本质，方致今日之果。
因此，真修行必回归于强化自身——一切内求，不假外物。等到明白这一点，才算修行刚有方向。但有方向，并不代表已经开始修行。
那些没有方向、或走错方向的呢？那些完全错误的修法，或在大道中误入歧途、走向旁门左道的呢？所谓“大道甚夷，而民好径”，自以为的捷径，终会将人引至悬崖边缘。能否回头，全看能否及时醒悟。
那么，什么样的修行是假的？一句话：凡有捷径者，皆假。
修行确有方法，却从无捷径。世上根本没有不需内炼自身就能成就的法门。
比如一味强调灵修的方式，其实那就是“只修祖性”——只教修心养性、教做人，却不教炼身。身体得不到滋养，终日病恹无神，算什么修行？如此修法，永无成就之日。
何况修心也分层级。只教修德不修道、修心不修力，属最底层的心性修炼。那走的完全是儒家路子——甚至许多还不是真儒家。真儒家修德是为养浩然正气，而非以德为缚。
因此，一味强调“德”的教化，实属最下乘，是造个框架让人不犯错而已，岂能真正成就？所谓“上德不德，下德执德”，真正悟道者根本从来不需要考虑德，而以道为本，德是得道后的自然显化，不求于德而德自生。
古人论道者众，却鲜少教人如何修德。既已修行，德又何须人教？需专门修德吗？或者这些所谓的德能束缚你吗？还是需要靠德来指导你才能不走岔路吗？
更何况，真德是行为，不单是心性。只修心性，往往只是修了个寂寞。那些教人修德的书籍，本是教化普通大众的通俗读物，绝非修行指南。若以此为圭臬而不悟大道、不依天地法则实修强化自身，绝无成就可能。
稍好一些的，是开始修“力”。若以为修“德”即修行，只是走在自我安慰的路上；那么对“力”的认知与修炼，才算略微窥见修行的门径。
可惜的是，多数教修力的人，并非教你修自力，而是教借外力——比如完全求神拜佛。在这种借力思维下，人会逐渐忘记自己本具力量，亦可强化己力。时日一久，便彻底迷失自我，更谈不上实修。
不传炼体功法、只教假借外力的法门，都属捷径。这类修法往往不能真正提升自身实力，久之不仅无法增强能量场，反会消耗自身，甚至在“借力”中与无形之力交换，反而伤身。若还沾沾自喜，以为偶有进益，实属自欺——未炼岂能长？这与修行毫不相干，反而易入邪宗，破财伤身，悔之晚矣。
借力之法，往往只需花钱或付出某种代价就能交换，这也是一种捷径和操作手法，与修行毫无关系。自身实力不足时，借力走捷径虽情有可原，但若将借来的力当作己力，便大错特错。更何况，真修行岂是花钱可买？
只知借力却不知借力修力、借外修内，就算擅于借力，也是白费机缘。这类所谓修行，多半一场空，光阴浪掷，不过“误了性命”。甚至还有人以为至死仍可借力，这就属于“不修生，却修死”，不明白当下生命与身体之珍贵，任凭时光虚度，愚不可及。
其实人体奥妙，尽藏身内。人身对应宇宙，天地自然之力蕴涵其中——如五指对应五行五脏，在天为五雷，在地为五岳，人身小天地，内含大乾坤。
人体成双之处，对应乾坤阴阳；单一之处，又藏阴阳混合之机。其中分合之妙，需深入参悟自然与人体方能明了。
再者，为何人与人精气神先天便有差异？后天又该如何改变？如何打开丹田、疏通经络？如何使真气充盈周天、肾气充足？如何滋养五脏六腑？如何让身体（不仅是思想）返璞归真？如何与自然能量交融？
真修行，并非从穿上道袍那天开始，也不是磕头拜师、得法脉、获秘传、知小道消息就算修行。一切窍门捷径、虚名浮相、奇技淫巧，统统都须放下。这些短期内似有小效，长久看来，却是通达大道本源的障碍，是阻人领悟生命真谛、炼化性命的最大阻碍。
因此张三丰祖师说：“肯回头，是岸头，莫待风波坏了舟。”不是叫人简单放下荣华富贵，而是要放下一切捷径，珍惜身家性命，方能步入真修之境。
当然，只要及时醒悟，走弯路也未必是坏事。哪怕错拜师父，也很正常——磨难之师亦是师。只要懂得避坑、肯回头，彼岸就在前方，大道依旧招手。
人生就是在不断“教学费”的过程中反复，方式各异：或付出时间，或耗费金钱，甚至赔上生命、承受更惨痛的代价。关键在于：我们学到了什么？费尽心力寻访高人、学习奇技，最终沉心回首，才发现若不内炼于己，学再多也无用处。
修行需要切实行动——每日参悟调整、积累练习，绝非“读万卷书，行万里路，阅人无数”就能达成。相反，要放下书本，不邯郸学步、不人云亦云。回到自身，观照内心，实修内炼，终会明白：
大道原在身，何须外追寻；
万般歧路尽，一得永得真。
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