杨易德全集官网八字命理体系庞大精深，神煞作为其中独特的符号系统，由古代先贤通过天干地支间的特殊关系推衍而来，故其本质是一种组合，其常常配合五行十神，用以判断命运中的吉凶福祸、性格特质与人生际遇。
需要注意的是，使用神煞过程中，“五行十神为体，神煞为用”，这是亘古不变的定律，而掌握神煞的起法（查法）与其核心基础含义，是进一步深入灵活论命并理解命盘全局的重要一环。今天杨易德在全集中，将古诀中主要神煞的起法与象征意义整理，详列如下：
一、 吉神贵人类
天乙贵人
起法： 以日干为主，查四柱地支。口诀：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢虎马，此是贵人方。（“牛羊”即丑未，“鼠猴”即子申，以此类推）
含义： 为至吉之神，众煞之首。主逢凶化吉，遇难呈祥，得贵人相助，人缘佳，地位尊，解灾厄之力最强。人命逢之，多聪明智慧，易得提携。
起法： 以日干为主，查四柱地支。口诀：甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡，庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯。（即甲见巳、乙见午；丙戊见申；丁己见酉；庚见亥；辛见子；壬见寅；癸见卯）
含义： 主聪慧、学业、文章、才华、科甲功名。人命逢之，利读书考试、学术研究、文化艺术创作，思维敏捷，气质儒雅。
天德贵人
起法： 以月支为主，查四柱天干。口诀：正丁二坤中，三壬四辛同，五乾六甲上，七癸八寅逢，九丙十居乙，子巽丑庚中。（正月生人见丁干，二月生人见申支或坤卦即申，三月生人见壬干，四月生人见辛干，五月生人见亥支或乾卦即亥，六月生人见甲干，七月生人见癸干，八月生人见寅支，九月生人见丙干，十月生人见乙干，十一月生人见巳支或巽卦即巳，十二月生人见庚干）
含义： 福德护佑之星。主仁慈祥和，增福添寿，能逢凶化吉，解灾消厄。与月德贵人并称“二德”，力量强大。
月德贵人
起法： 以月支为主，查四柱天干。口诀：寅午戌月在丙，申子辰月在壬，亥卯未月在甲，巳酉丑月在庚。（即寅月、午月、戌月生人见天干丙；申月、子月、辰月生人见天干壬；亥月、卯月、未月生人见天干甲；巳月、酉月、丑月生人见天干庚）
含义： 同属福德护佑之星，性质与天德贵人相近，主化险为夷，遇难成祥，得人帮助，福力深厚，唯力量稍逊于天德。
福星贵人
起法： 以日干为主，查四柱地支。口诀：甲丙相邀入虎乡，更游鼠穴最高强，戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛卯禄昌，庚赶马头辛到巳，壬骑龙背喜非常。（甲日、丙日见寅或子；戊日见申；己日见未；丁日见亥；乙日、癸日见丑或卯；庚日见午；辛日见巳；壬日见辰）
含义： 主福寿安康，一生富足少灾祸，生活安稳，多遇好事，衣食无忧，精神愉悦。
太极贵人
起法： 以日干为主，查四柱地支。口诀：甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季，庚辛寅亥禄盈丰，壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟。（甲乙日主见子或午；丙丁日主见酉或卯；戊己日主见辰戌丑未；庚辛日主见寅或亥；壬癸日主见巳或申）
含义： 主聪明好学，有钻研精神，对哲学、玄学、宗教、神秘文化有特殊兴趣和缘分，为人正直，行事有始有终。
二、 桃花情缘类
起法： 以年支或日支为主查四柱地支。口诀：申子辰在酉，寅午戌在卯，巳酉丑在午，亥卯未在子。（年支或日支为申、子、辰，四柱见酉；为寅、午、戌，见卯；为巳、酉、丑，见午；为亥、卯、未，见子）。桃花在日时为“墙内桃花不易采”，在年月为“墙外桃花，人人可采”，不同流派运用不同，也有反过来内外的。
含义： 主魅力、人缘、情欲、艺术感受力。代表感情机遇、异性缘佳，也易有风流韵事、感情纠葛。其吉凶需看全局配合：遇吉神则利艺术社交；遇凶煞或刑冲易生桃花劫。
红鸾
起法： 以年支为主查四柱地支。口诀：子年见卯，丑年见寅，寅年见丑，卯年见子，辰年见亥，巳年见戌，午年见酉，未年见申，申年见未，酉年见午，戌年见巳，亥年见辰。
含义： 主正缘、恋爱、婚姻动向。人命或流年逢之，易有心动、恋爱、订婚、结婚等与婚姻相关的喜事发生。
天喜
起法： 红鸾的对冲位即为天喜。口诀：子年见酉，丑年见申，寅年见未，卯年见午，辰年见巳，巳年见辰，午年见卯，未年见寅，申年见丑，酉年见子，戌年见亥，亥年见戌。（或记：天喜=红鸾+6位地支）
含义： 主喜庆之事，尤指婚庆、生育、乔迁、升学等让人开心的吉事。是红鸾的辅助星，也利姻缘感情。
三、 凶煞灾厄类
羊刃（阳刃）
起法： 五阳干（甲丙戊庚壬）的帝旺位即为羊刃：甲见卯，丙戊见午，庚见酉，壬见子。阴干（乙丁己辛癸）无刃（或认为其“刃”在冠带位，但通常以阳干论为主）。
含义： 为极盛刚暴之气。主性格刚烈、急躁、胆大、好胜、具攻击性。吉则勇猛果断，竞争力强，能掌权柄；凶则易招灾祸、血光、意外伤害、官非诉讼、破财伤身。为大凶煞，需有制化（如七杀、正官、食伤制）。
劫煞
起法： 以年支或日支为主查四柱地支。口诀：申子辰见巳，寅午戌见亥，巳酉丑见寅，亥卯未见申。（三合局之绝位）
含义： 主劫夺、损失、突发灾祸、是非争斗。易有破财、被盗、被抢、争执、意外伤害等事发生。与凶星并临更验。
灾煞（又名白虎煞）
起法： 以年支或日支为主查四柱地支。口诀：申子辰见午，寅午戌见子，巳酉丑见卯，亥卯未见酉。（三合局中星之冲位，即灾煞在劫煞前一位，亦是冲破将星之煞）。
含义： 主灾病、血光、横祸、意外凶险。易发生意外事故、手术血光、重病、火灾、水厄、官非牢狱等。威力猛烈，为重要凶煞。
孤辰
起法： 以年支为主查四柱地支。口诀：亥子丑年见寅，寅卯辰年见巳，巳午未年见申，申酉戌年见亥。
含义： 男怕孤辰，主性格孤僻、内向、不善交际、六亲缘薄。男命尤忌，易感孤独，不利婚姻家庭。
寡宿
起法： 以年支为主查四柱地支。口诀：亥子丑年见戌，寅卯辰年见丑，巳午未年见辰，申酉戌年见未。
含义：女怕寡宿， 主孤寡、独居、离群索居、婚姻不顺、晚婚或配偶缘薄。女命尤忌。与孤辰同现或日时坐更验。
亡神
起法： 以年支或日支为主查四柱地支。口诀：申子辰见亥，寅午戌见巳，巳酉丑见申，亥卯未见寅。（三合局之临官位）
含义： 主心神不宁、易惹官非、耗散钱财、遗失物品、健康耗损、死亡凶险。其性内敛阴险，祸患常由内部或自身原因引发。凶性较强。
元辰（大耗）
起法： 分阳年阴年。阳男（阳年男）阴女（阴年女）冲前一位支；阴男（阴年男）阳女（阳年女）冲后一位支。
阳男阴女：子年见未，丑年见申，寅年见酉，卯年见戌，辰年见亥，巳年见子，午年见丑，未年见寅，申年见卯，酉年见辰，戌年见巳，亥年见午。
阴男阳女：子年见巳，丑年见午，寅年见未，卯年见申，辰年见酉，巳年见戌，午年见亥，未年见子，申年见丑，酉年见寅，戌年见卯，亥年见辰。
含义： 大凶煞，主耗散破败、灾病伤身、人离财散、意外横祸。流年逢之尤其需要注意安全与财务。
天罗地网
起法： 年柱或日柱的干支纳音为火命（戌为天罗），水命（亥为地网）。或直接看干支：戌、亥为天罗，辰、巳为地网。男命忌天罗，女命忌地网。原局、大运、流年见之均有影响。参看杨易德旧文：论八字之破译天罗地网的构成原理与正确起法
含义：男怕天罗，女怕地网。主困顿、阻碍、官讼、病灾、牢狱之灾、运势阻滞。易遇麻烦纠缠，健康不佳，事业受困。忌多见或逢冲刑。
勾绞煞
起法： 以年支为主查日支、时支。口诀：阳男阴女，命前三辰为勾，命后三辰为绞；阴男阳女，命前三辰为绞，命后三辰为勾。（如子年生人，前三辰是卯，后三辰是酉）
含义： 主人际关系紧张、是非口舌、纠缠拖累、易犯小人、官非诉讼。易因人事关系惹麻烦。
四、 特殊组合与星曜类
起法： 以年支或日支为主查四柱地支。口诀：申子辰见辰，寅午戌见戌，巳酉丑见丑，亥卯未见未。（三合局之墓库位）
含义： 主聪明好学、艺术天赋、宗教玄学缘分、清高孤傲。人命逢之，喜神秘文化，有独特才华，但也易感孤独、离群索居。与空亡、孤寡同柱更显孤僻。
驿马
起法： 以年支或日支为主查四柱地支。口诀：申子辰见寅，寅午戌见申，巳酉丑见亥，亥卯未见巳。（三合局之冲位）
含义： 主变动、奔波、迁移、旅行、出差、调动、留学、思维活跃。人命逢之，一生易有环境变动或远行。逢冲（如寅申冲）动象更显。
禄神
起法： 日干之临官位：甲见寅，乙见卯，丙戊见巳，丁己见午，庚见申，辛见酉，壬见亥，癸见子。
含义： 年为岁禄，月称建禄，日为专禄，时为归禄。主福禄、俸禄、养命之源、根基稳固。代表衣食丰足，财运稳固，身体健康，自信自立。忌被冲破或空亡。有一种专门以禄神成格的八字格局，详见杨易德旧文；日禄归时的七大成格条件。
魁罡
起法： 日柱为庚辰、庚戌、壬辰、戊戌。
含义： 事业星。主性格刚强、胆大果决、不畏权势、掌权柄、聪明能干。吉凶极端：全局配合好则富贵权威；配合差则贫寒刑伤、刚愎自用、婚姻不顺（尤其女命）。
金舆
起法： 以日干为主查四柱地支。口诀：甲日见辰，乙日见巳，丙戊日见未，丁己日见申，庚日见戌，辛日见亥，壬日见丑，癸日见寅。
含义： 为车驾、富贵象征。主生活安逸舒适，有交通工具之便（古指车马，现代可指汽车等），易得妻财，为人温和。
学堂 / 词馆
起法（常用简化法）：
学堂： 以年干或日干查纳音五行长生位。如：甲乙木命见亥（长生），丙丁火命见寅（长生）等。
词馆： 以年干或日干查纳音五行临官位。如：甲乙木命见寅（临官），丙丁火命见巳（临官）等。（具体规则较复杂，不同流派有差异）
含义： 主学业功名、才华出众、文笔流畅、利考试科甲。学堂重基础学习，词馆重才华发挥与功名成就。需结合印星、食伤判断。
将星
起法： 以年支或日支为主查四柱地支。口诀：申子辰见子，寅午戌见午，巳酉丑见酉，亥卯未见卯。（三合局之中位）
含义： 主领导力、组织才能、权威地位、掌控力强。人命逢之，有威信，事业上易掌权柄，担任管理职务，能成就事业。喜见官杀配合。
金神
起法： 时柱为乙丑、己巳、癸酉。
含义： 主刚毅、果决、有魄力、具威权。诀云“金神入火乡，富贵天下响”；入火乡（大运、流年见火）则富贵显达。忌行水运。
天医
起法： 以月支为主查四柱地支。口诀：正月生见丑，二月生见寅，三月生见卯，四月生见辰，五月生见巳，六月生见午，七月生见未，八月生见申，九月生见酉，十月生见戌，十一月生见亥，十二月生子。
含义： 主健康、医术、养生。人命逢之，对健康较关注，有学习医学或从事医疗行业的缘分，也代表体质相对较好或易得良医。
阴差阳错
起法： 日柱为丙子、丙午、丁丑、丁未、戊寅、戊申、辛卯、辛酉、壬辰、壬戌、癸巳、癸亥。
含义： 主婚姻感情不顺、易有阴差阳错之事。如恋爱波折、晚婚、夫妻不和、家庭关系不睦、或因外在原因导致姻缘受阻。女命尤忌。
十恶大败
起法： 日柱为甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥。
含义： 主钱财难聚、易破耗、理财观念差、事业财运易受挫折。古认为极凶，实际需结合全局财星力量判断，若财旺则影响减弱。
六甲空亡
起法： 以日柱干支查所在旬。每旬（甲子旬、甲戌旬等）有两位地支轮空。如甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空等。
含义： 主虚而不实、力量减弱、易落空、事与愿违、缘分淡薄。吉神空亡则减福，凶煞空亡则减凶。需看空亡之支在命局中的角色。
三奇贵人（天上/人中/地下）
起法： 年、月、日或月、日、时的天干依次顺排或倒排为：
天上三奇：甲戊庚
人中三奇：壬癸辛
地下三奇：乙丙丁
需按顺序连续出现，且不隔位、不杂其他干。
含义： 主天赋异禀、襟怀卓越、博学多能、遇难呈祥。为特殊贵格，命带三奇者，若格局配合得当，多有不凡成就。
五、 其他重要神煞
国印贵人
起法： 以年干或日干为主查四柱地支。口诀：甲见戌，乙见亥，丙见丑，丁见寅，戊见丑，己见寅，庚见辰，辛见巳，壬见未，癸见申。
含义： 主掌印信、有权威、诚实可靠、办事公道。利公务人员、管理职位，易得信任与授权。
飞刃
起法： 羊刃对冲之位即为飞刃。如甲刃在卯，飞刃在酉；丙戊刃在午，飞刃在子等。
含义： 性质与羊刃类似，也主意外、血光、暴戾之气，但力量较羊刃稍弱。
流霞（血煞）
起法： 以日干为主查四柱地支。口诀：甲鸡乙犬丙羊加，丁猴戊巳日时查，己马庚龙辛见兔，壬猪癸虎是流霞。（甲见酉，乙见戌，丙见未，丁见申，戊见巳，己见午，庚见辰，辛见卯，壬见亥，癸见寅）
含义： 主血光之灾、手术、生产危险、意外伤害。女命尤忌生产，男命忌意外。与劫煞、灾煞同柱更验。
孤鸾煞
起法： 日柱为乙巳、丁巳、辛亥、戊申、壬寅、戊午、壬子、丙午。
含义： 主婚姻不顺、配偶早亡、夫妻离别、克夫克妻、孤枕独眠。女命尤忌。
八专
起法： 日柱为甲寅、乙卯、丁未、己未、庚申、辛酉、戊戌、癸丑（有争议，常见前七种）。
含义： 主情欲旺盛、易有淫乱之事、婚姻不顺、体质特殊。古论多贬义，需结合全局判断。
九丑
起法： 日柱为戊子、丁酉、丁卯、戊午、己酉、己卯、壬子、壬午、辛卯。
含义： 主感情复杂、易有丑闻、婚姻多风波、不利子息、外貌或性格有瑕疵。
十灵
起法：日柱逢甲辰、乙亥、丙辰、丁酉、戊午、庚戌、庚寅、辛亥、壬寅、癸未之一者，谓之十灵日出生的人。《星平会海》云：“五行绝处，即是胎元，生日逢之，名曰‘受气’，八字从不入格富贵，亦是有余”。“男带十灵好文章，女带十灵好衣裳”。
逢此日柱出生的人男的就聪明灵巧，喜欢文章。女的就聪明灵巧，缝得一手好衣裳。
起法： 以年支或日支查四柱地支。口诀同劫煞：申子辰见巳，寅午戌见亥，巳酉丑见寅，亥卯未见申。
含义： 主困顿、阻滞、怀才不遇、一生多磨难。常与劫煞同论，增其凶性。
丧门 / 吊客
起法（流年为主）：
丧门：年支前两位（如子年见寅，丑年见卯）。
吊客：年支后两位（如子年见戌，丑年见亥）。
含义： 主丧孝、疾病、灾祸。流年遇之，需注意家中长辈健康或自身安危，易有白事或病灾。
重要说明与应用原则：
流派差异： 不同典籍和流派对部分神煞的起法、名称、甚至吉凶定义存在差异。本文以主流常见说法为主。
全局为本： 神煞仅为辅助参考信息，其作用力远小于八字的核心五行生克、十神组合与格局成败。 绝不可单凭一个神煞断命。吉神逢克破合害可能失效；凶煞遇制化（如被合、被克、坐吉神）其凶性可大减。
位置与力量： 神煞出现在年、月、日、时柱，以及大运、流年中，其影响力大小和应验程度不同。日柱和时柱的神煞通常影响更直接。
组合与配合： 神煞之间的组合（如吉神并临、凶煞汇聚）以及与十神、五行、刑冲合害的关系，会极大地改变其单一含义。
动态分析： 神煞在大运和流年中出现时，往往引动其象征的事件，其应验性常比原局更明显。
理性看待： 命理学是古人对命运的探索和总结，包含了深厚的文化内涵。学习神煞知识应抱着了解、研究的态度，避免读死书。人生的走向，终究取决于个人的努力、智慧与选择。
此详解大全力求全面，但八字神煞体系极其庞杂，仍有更小众或争议的神煞未收录。掌握以上核心神煞，已能对命盘进行更丰富的解读。
杨易德提示：切记，一个人如果命格够高，命中有一定的神煞是好事，只要不过多重叠或者性质比较严重，一般情况下，被五行格局制化住反而可以为己所用，论命不可拘泥于神煞，深入理解五行生克与十神关系，明白格局造化所须，方为论命之根本。
