有人问“你都没爱过,还在那大谈婚姻爱情?”
我会说“人都没死过,为什么常谈生死呢?”
人问:“你可知道我的心有多痛啊?”
我说:“你可知道死亡有多恐怖呢?”
殊不知:
没有过去的死哪有现在的生?没有今生的死,又哪有未来的生?
——未生之前谁是我?既生之后我是谁?
殊不知:
没有过去的恨哪有现在的爱?没有现在的爱,哪有未来的恨?
——爱过之前谁被爱?爱过之后我爱谁?
关于婚姻感情,甚至还有人还想算下方位,以便于寻找未来的夫(或妻),同样以玄学出招,但杨易德认为此招非上招,可出可不出。为什么呢?此处无招胜有招。
我们不妨想一想:为何平时我们出门四方都可以碰到人?因为“四方皆存在有缘人”。换言之,有情人为何又独安在一方呢?难道情人不是产自于人群中吗?既是产自于人群中,为何有大的差异呢?既是人可以四方皆有,都能碰到,为何人们的他(她)就不能四面八方中方方皆有都能碰到呢?
每个等待你的人,为何就不能像命运安排的多盘菜一样?凭你取舍,而不是留下给你的唯一呢?
关于择偶,寻找命中好老婆(老公),其实,它就像吃一桌丰盛的菜;那菜中有酸、有甜、有苦、有辣,有好几种,关键看你选择哪个就是你的夫(或妻)!正所谓命中注定的,那也只是注定了有那一桌子菜在等着你而已;但是命中所不注定的,便是你肯不肯开口吃,以及吃哪个,或者是否四种多种都吃了罢了。
所以,对于一些已经有感情出现但是却没有婚姻的人,如何寻找一个好老婆好老公的最关键地方还要保持心态:你可以使用一切招数去追求你的幸福,但是你一定要有颗“无论是劫是缘”的心,因为抱有任何的“一定是劫”、“一定是缘”的心态,一定找出的就是“一定不幸福”的婚姻。因为世间一切“有无相生”,故没有“一定”;若有一定的爱情,那便是违背大自然的爱情;若有一定如何的婚姻,也是违背大自然规则的婚姻;又谈何真正幸福可言呢?
另外,对于一些条件不错的,但是因为在抉择犹豫而致的单身贵族们,杨易德在此也提个醒:千万不要常去算哪个是你的,哪个不是你的,因为有一点你得记住:在吃菜的时候,命可以给你碗,但如果你自己不张口,谁能替你吃呢?自己不夹菜,你(或者谁)又知道哪碗菜是你的呢?不如四方走动走动,如果该有的话,吉凶生乎于动,你一动,是吉是凶,则命中你认为当属于你的那个人(或那群人),总会碰到的!
能在一起过日子就行,挑剔那么多,追求太完美的婚姻往往不幸福,时代观念不一样,其结果也大有差别,像我父母那一代属于5060后,离婚的很少很少,相我们现在的8090后,离婚的一大把,大龄未婚的男女也是一大把,也许有的是太挑剔了,有的是太穷了,有的是太忙了,有的是感情错过了,无论是什么,结果就是剩下了,在命理上解释就是,婚姻宫没有遇见合与冲,财星官星流年显得迟,还有大运不利,哎,过多的解释就是一种掩饰,还是最重要的一句话,心才是最大的决定权。
@青花瓷 你描述了一个时代背景影响到了命运的关键,大局胜过小局影响力的典型。这种理论在风水里面经常被提及,只可惜在命理中未被足够重视,皆因他们术中看术的多,道中看术的少。关于缘分:——万分由缘起;缘灭分还灭;缘分皆在心,沙门如是说。
嗯,也许吧,时代背景对命运的影响是很大的,我父母那一代,也许是要求的不高吧,所以那个时代的人普遍早婚,也许是那个时代物资匮乏,人们的要求和欲望都不大,当然像电影1942里面一块饼干就可以和姑娘睡一觉那完全是鬼扯,也许电影表达的是为了活命,我们这一代无论如何,被迫的接受了这么一个时代背景。
@青花瓷 时代背景就是大时代的命,它影响整个时代的人。比大时代更大的命还有,一层圈一层。人类受命运的作用力就是圆心包围状态的。圆心点偏移,则整个圆偏移;同理,整个圆偏移,则圆心点跟着变化。这就是作用力与反作用力。人受命运的影响无时不在,对命运的反抗也无处不有!
什么是命?合着科学我还能理解,加着佛教印迹是有意搞心理催化吗?
还有属相冲的科学依据在什么地方?谢谢
@arthur 1、命运是一个力,不是一个结果。(命运相对论)
2、佛教不是宗教,也不是什么心理学,更谈不上什么心理催化。所有阐述了人生道理了的东西,我都赞叹!(帮助我的所有东西和人本出自同一个地方,用于同一个世界,为什么我要将他们强行区别开来并且贴上“我认为它该怎样被定义”的标签呢?)
3、属相相冲没有科学依据,因为科学不是万物的最高统领,“自然”才是,所以它只有自然依据。——但我们无法发现一切自然依据,归根于人类是渺小的,对自然的认识更永远是小于自然力量本身的。所以,暂且只能以一切以实践为检验真理的唯一标准,以经得起实践即为有依据。
另外再说一句话,敬告所有的对科学的迷信者:我也是很喜欢科学并且认同科学对人类作出的贡献的,但是不喜欢迷信者。一个值得敬佩真正的科学研究者,胸怀是博大的,不会过于傲慢无知的,它的粉丝应该也是。
最后——因为人类的存在本身就是不科学的,因此命运也无法“被科学”。谢谢!