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法助学习考试与博取功名地位之道法:文昌禄位座元法

今天为农历三月初三,既是玄天上帝(又名真武大帝),亦为文昌帝君圣诞。特推出文昌学堂禄位与文昌功名禄位法。

文昌禄位3

阴阳道曰:——

莘莘學品法昇啟。

恣恣昶昱功光兆。

皓乘善書儀倫常。

世祿座元詮陰陽。

“学堂”,世功之根。“功名”,世功之果。两者是观人世之机,纳采人宗之品。复值人本之正,成喻人宗之诠。

因是“禄位座元”世人引颈祈乘,然“是系灵一”轮回于自品三机定献之功果回逞,分系人初之本,人宗之座,法助考学与功名竞取,弥命机世陷之缺之憾,弭三世衍生孽品之障,法典恩泽,佐世福缘善信功名禄位之正,是持观善果司廻之纳采。

—— 阴阳道复曰:

文封誥場乘世機。

世黠愚慧嗣經乘。

聞默是非非生息。

法倫名登乘兆訊。

然此非坊间单纯供奉文章帝君或文昌塔,更别于世俗所授受文昌之禄科仪。乃籍法门之惠恩,道法符箓秘法开启文昌帝君正缘之正护,并禄位座元授受之福泽。

因之,法须长达提前三年法事与禄位主坛神像旁供奉值养。值此三年,逐昇法华,可弥诠阴阳,渐助一人文昌禄位与功名禄位之开启。随后每年施法值养,则法功相乘。

文昌禄位2

学堂禄位座元法:三年一科,一岁一乘。以臻至法华阴阳蕴泽之巅。

功名禄位座元法:一岁一科,三载一乘。以法造恣恣昶昱功光之兆。

然则,此法流程复杂,法效长久强大。所需要福禄双全之人方可受之。

所谓福首须善积,故而常积善行或发善心为受泽之首要。

除此之外,禄为地位财富本身具足。若有一无,皆不可受之。

除以上两者俱全外,尚须考虑“福、缘、善、信”四字是否俱全。唯此全者,自己或自宗子孙可承文昌禄位法而续其宏福,祈奉法功成就阳宗禄位之典成,并法式昇起阴阳两造诠圆之本。若非,亦不可求之。


——或问,文昌禄位座元法效如何?

师云:

“世人轮生世道,观元三世因果,佐使轮回立献,分俸福禄位食。造式祸福不参之评,实非点叹天司不公。能生其浮,能转其化。唯籍今生多行善果,多种福田,功化三世之孽,点升今世光明之路,方统是归”!

文昌禄位

神威之显赫,本让人们真正的断恶修善创造机缘,人类对自身进行正面的改造,消除体恶,修持灵性。盖世之事,须灵体共享,世之福缘同论。法之机缘转化为福缘,本不可强求,亦非有求必得。然倘是合理的需求,虽非必得,亦能通过阴阳法师之转呈下,有求必应。

而此应或凶或吉?此法或成或败矣?


——世之法术,为谋福之佐,而非其终。天下唯创造福德者,诸事多成。法之成,人福共应。法之高,师德共转。法之果,人神共享!


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  • 作者介绍:杨易德,1989年生于湖北黄冈,为攀越易道高峰,日攻夜读;于大量实战下参悟易道。又在寻访民间高人十几年间,吸纳了百家所长,致精通多门术数,并有大量的独家心得公开著文分享,达千余篇。入道后,主修道法符箓,获得了完整的独门道法传承,并已成功为大量善信治病禳灾。现遵从师训,以济度阴阳为宗旨;行道法,攻五术,以术悟道,籍术弘道。
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