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☯ “莫以易较高低,只以德服天下” ! 『 “习易先学厚德,做人先行载物;帮他先要自强,嗔起先灭不息”!』
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天底下真正的高人绝不是读万卷书的人,也不是行万里路和阅人无数的……

天底下真正的高人绝不是读万卷书的人,也不是行万里路和阅人无数的......更不是隐居深山,亦不是身怀绝技的人,同样不是身经百战的人。高人与凡夫的最大区别处,只在于一点:“其无私的程度高不高”。否则任凭能耐再大都只是凡夫俗子而已。

天底下真正的高人绝不是读万卷书的人,也不是行万里路和阅人无数的......

你我目前就是凡夫俗子,所以不要口口妄谈“高人”。高人哪里有?高人可遇不可求,唯一能求的是你内心的高人。倘若平时内心这股“求高人”之执念的魔咒不破除的话,你不仅仅永远找不到高人,而且还会越来越低。当你去除了这个高低心,甚至就有机会把自己变成高人。

所以,能求的高人不是向外求的,是向内求的。外面的高人虽则可遇,但当你自己还不够高时,即使遇到了外面的高人也不会认识。哪怕你知道那是高人,也一样没资格与之交谈交流。因为你太低了,要去“攀缘”不成?

那么,怎样做才能与高人更近一步呢?

当前,你我倘若在命运之中尚不能有丝毫突破的话,恰如天底下的棋子。棋子天生私心是很重的,根本没有机会变得高大起来。倘若想要破除这种被操纵的力量,除非达到没有自己的境界,那就是“无我”,此时棋子看不见了,就像空气,谁也捏不住。无我就能无私了,无私你就不会去寻找高人了,当你没有这种心魔了,你自己就是高人了。所以还要去哪里找干什么?

《道德经》说:“圣人无私故能成其之私”。高人圣人,都是要先无私的。高人圣人并不是用来仰慕的。要“不尚贤”却要“学贤”,要让自己成为圣贤,让自己成为高人,而不是让自己整天膜拜高人,膜拜圣贤。什么人才尚贤?什么人才整天找高人?一开始就放弃自己修行的人,一开始就不欲向内心求,而只一心想向外寻找的人。

圣人,就是你自然向内修成的,甚至圣心,是你所本来拥有的。圣人不是别人,是你自己的本来面目。现在向外求是你私心太重了,满脑子都是你自己,所以欲火焚心,能不蒙蔽了你的心眼智慧吗?所以这时候,你的内心就有障碍存在,干渴了智慧的源泉。这个智慧当然不是说自己要多聪明才好,更不是要做优秀的棋子知道怎么走棋,那些真正会下棋的人永远是在棋盘之外的,天地就是那么一盘大棋,人就是棋子,黑子也好,白子也罢,还活着你就跳不出三界,除非你没有颜色,如同空气,如同水......或除非你无我,你无私.......

但一下子你能达到那种境界吗?拜托不要痴心妄想了。所以麻烦先养好你自己的肉体,给自己留点时间。为什么这是第一步?这样你才有时间机会在人世间多驻留啊,你才能经历世事与体察啊。所以人为什么生病要治病,饿了要吃饭,这点原始的欲望必须保留,此为天性,没有这个哪里有机会继续活着啊?没有机会活着哪里有机会继续修行啊?如此才能达到到自己内心真正的高处?倘若没有经历过行动与智慧的同步成长过程,你一下子是不可能也达不到那种“高人”地步的,先去接受这世界的遭遇,接着去感悟与承受这世界的事情,先“知行合一”,在没做这些事之前,你也别去外面找了。

所以,目前的你怎么办?要不就来“和光同尘”吧?活着,就好好活着,但要有经历地活着,并且在经历中平安地活着。在当前这个物欲横流的世界,怎样可以更好地活着呢?那就是“糊涂”,一定要“糊涂”。当然这个“糊涂”必须与“智慧”并存,甚至它本身就是一种智慧的运用。在你的内心,修全自己智慧的同时;外在行动上,你跟世间所有的糊涂人一样糊涂。实际只是做到尽量不锋芒毕露,你就已经能很好地活着。

进一步,如何“高人”般地活着呢?以仁慈心看待他们的一切行为,以俭朴的生活让自己回归到平凡,不去争逐虚名假利(该是你的它会来追你的),且“不敢为天下先”。正所谓“物极必反”,如果事事都要争第一,那对不起,天下已经容不了你了,因为枪打出头鸟,你就提前失去了性命双修的机会。所谓你先保全命啊,这个目的,其实归根结底还是为修性创造机会啊。

所以怎么个糊涂?绝不是只“看破不说破,看穿不做穿”那么简单,那只是行动上的假装糊涂而已,内心也要时刻告诉自己:“自己当前还不够聪明智慧,这世界还有很多东西是自己未知的”,所以内心保持一份谦逊与敬畏,这就是认同自己果真是糊涂的,对这充满奥妙的世界你本身就是糊涂虫,这绝不是在装糊涂,这是认清现实,只有这样你才会真正的敬畏一切自然未知,然后才能逐渐变得高大。

所以永远不要以为一开始你就把什么都看透了,那就真的什么都错了,还差得很远哩。看你什么时候能真正无私了,心中也恰好没有牵挂了,而尘缘确实刚好了却,那时候的你才可以真正离开红尘,是可以随心所欲隐居深山的那种。彼时的你,“人”与“山”相伴,才刚好落得了那一个“仙”字。而在这之前,还是好好接受当前世界的磨砺,从而开悟自己的心性,好好地在做人中去练级,好好地修习做人吧。

所以目前就这么一件事情必须要努力且要去追求的:学怎么做人,这比什么都重要。在做人的过程中逐步提高自己,这才叫真正的寻找高人。但是做人的前提就是保性保命啊,然后性命双修,如此才是真正的人生通往寻找高人的路径。

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  • 作者介绍:杨易德,1989年生于湖北黄冈,为攀越易道高峰,日攻夜读;于大量实战下参悟易道。又在寻访民间高人十几年间,吸纳了百家所长,致精通多门术数,并有大量的独家心得公开著文分享,达千余篇。入道后,主修道法符箓,获得了完整的独门道法传承,并已成功为大量善信治病禳灾。现遵从师训,以济度阴阳为宗旨;行道法,攻五术,以术悟道,籍术弘道。
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网友留言

  1. 弘逸堂:陈业建回复
    2017/03/05 14:17:43

    佩服!

  2. 不二回复
    2017/05/15 08:45:42

    修行的指南!

  3. 谭茹月回复
    2018/02/04 22:09:56

    你一口气,把儒,墨家,道家和后来的程朱理学,心学的王阳明思想,明未清初之间的思想关系打通了,三千年通了。我第一次如此清析的看见那条脉洛如何发展演变的,以前看书很多学者也是单个各说各的,以其昏昏,令人迢迢

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