杨易德全集官网
1、若想提高自身，须先垫平足下！常常思考自己的过错，比学习别人的优点重要得多。常常分析失败的案例，比听信别人成功的教学有用得多。若是修道之人，先消障是第一步，而不是无止境的一味攀求道法之精妙。想要发财的人，先去还债是第一步，而不是无止境的透支自身的人缘与信用。要变得聪明智慧的人，先消灭自己的执着心是第一步，如此才能更加圆融而通达。要让命运变好的人，先消灭内心的负能量是第一步，而不是一味努力地愣头愣脑向前冲。想要变善的人，就先去止恶；想要放生的人，请先勿杀生。
2、道士不要在鬼面前逞能，反应该以感恩之心酌情，若没有鬼，你哪来的饭吃？鬼不要在人面前逞能，反应该以感恩之心离开，若没有人，你上哪儿去折腾？神仙更不要在人与鬼面前耍酷，若世界不存在人鬼，只有神与神，谁又能高谁一等？人则是最要感恩的，没有鬼，道士，神灵，以及人类自己，根本不会知道这世界原来这么奇妙。总之一句话：心怀感恩，酌情处理，顺应自然，顺而不从。
3、想要于人世做到善良极不容易，当前世界并不缺善良的人，他们反而因为善良过于泛滥，但是灵之辨识力与灵之驾驭力却不够，造成的结果很可能是善因恶果。所以他们还需要领悟一些别的东西才能更好的修全，尤其是有些东西还需要反过来思考它们的意义。
4、未知生，焉知死？未识恶，焉知善？未悟实，何悟空？只有先有为，才能知无为，只有先功成，才能思身退。因此，只有足够的凌厉，才配的上足够的仁慈。只有足够的杀伐，才配的上足够的安定。只有足够的胆量，才配的上足够的正气。只有足够的呐喊，才配得上足够的低调。只有寻找到足够恶的毒蛇出没的地方，才能寻找到附近必有的解蛇毒的草药善药。因此，只有足够的抛弃仁义与善良，历经世人不停的不解与非议，才能完成真正的善行与善举。如同只有战斗，才能维护最终的和平。
5、——顺从天意，则天意底下一视同仁；逆行天意，则天意底下必见高低。
6、天下至简是佛道，世间最难是做人。学完做人学佛道，欲成佛道先成人。
7、有人问我:“做人的标准是什么？” 我的回答是:做人应该是只有原则，而没有标准的。倘若有标准，要去问别人该怎么做，不该怎么做，那就不用去做人了，去做物好了，物体是静止的，因此才有终生的标准和尺寸。而人，正是因为没有标准的人生，每个人才能找到属于自己不同的人道。
8、很多算命先生虽然懂天道，懂地道，往往又忘记了人道。天地之道既反复无常，人要存立于天地之间，必要随机应变方可，人道安能有恒？
9、虫，好趋于光！人，好趋于利！神，好趋于道！趋光者，生好赴死！趋利者，死地求生！趋道者，死即是生！
10、如果你长得不漂亮/不帅，没有关系，学会欣赏别人的好看。你拥有发现美的眼睛，实际你有美的心肠，这远比本身外在美更可敬。如果你没有才华/财运，也没有关系，你要有平衡心看待一切，就是拥有了最大的财富。心若平，看万物有得有失；心不平，看苍生尽是高低。
11、害怕缘分失去是一种另类的攀缘心。随缘惜缘不攀缘。自己做到珍惜缘分就行了，至于去留问题，是自己管不了的，此时的随缘就是最大的惜缘。
12、死后美名无甚用，生前问心当无愧！
15、所有的捷径都是险路，弯路。不如放下这些执念，做回凡人，老老实实的慢慢领悟这世界平凡中的精彩。你若能在平凡中看到多少精彩，又能在精彩中看到多少平凡，这便是你真正的通灵能力。
16、一颗树上能结什么果子，是酸甜是小是大，都是天地生成的造化。施肥人纵然可以改变树的茂盛程度，但是改变不了树的种子。修剪人纵然可以改变树的形状，但是扭转不了树枝内心向往的方向。人为的力量是有限的，有得必然有失去，有花开必然有花落，太肥壮的树木难免虫子也多，打药过重的树必然失去了清香之气。人对于命运可以做到顺应把握与发挥，但是无法做到逆天而行！五分天注定，五分靠打拼！
17、人生恰似沼泽陷，世灵沉沦哭笑中；心种莲花扎根泥，人落花起驻流洪。
18、只要我们坚信举头三尺有神明，自然做事情不会迷茫，就好比有阴师随时随地在指导一般， 内心自然有了更明确的原则与界限，也就不会因为个人的私欲而经常性的越界做人做事的本分从而轻易动摇最原始自定的原则。 很多看起来不知道怎么做的事情几乎都知道应该怎么做了。根本不需要到处寻找答案。——济渡阴阳离六道，化作清流正风云。
19、中善之人，当取不取，堕落羸弱，不能自强，先渡自身，周济亲缘，终心有余而力不足，纵思普渡众生，则似大善终沦小恶。小善之人，当取不取，仗义疏财，舍己救人，扶危济困，周济亲缘，行有力之举而应心，纵未思普度众生，终去小恶而为中善。唯上善之人，当取则取，以进之举，强灵健体，以退之心，求衡周缘，心到之处必力足而常行。能善取之而善舍之，济渡阴阳，几近于道矣。
20、这世界很多不信命运的人往往以为自己是最聪明的人，而这世界很多自以为最聪明的人偏偏又是傻子！
21、三十六计，辨为上计。三十六辨，不辨为上辨。鬼谷仙师捭阖之术，捭就是辩论，阖就是不辨。所以其阳谋在于处处拨动而无所行动，即“君子动口不动手”；阴谋在于不动声色而处处行动，即“小人动手不动口”。所谓捭阖之术，无非就是既要做君子，又要做小人之术。
22、我并不怕与鬼打交道，但却特别怕与执念深重的人打交道。与有的鬼沟通是很快乐的，但与执念深重的人沟通却定叫你痛苦不堪。鬼充其量只是带着三魂的，执念深重的人则是带着三魂加七魄并且还控制着一个肉身混迹于人间的邪灵。前者，就算劝不了也能用符咒制伏它，让它早早归去了，莫要顽皮。后者，则不仅无法相劝，还容易被对方一股执念缠上，就怕那一股气，会从活着的时候直到死去还未曾灭掉。不能灭掉的执念，则无论是人是鬼，都是邪魔，不止他控制不了自己，还要去干涉控制他人。对于这类，属于无救的，在肉体消亡之前，若其不能自己醒悟，则要等到魂飞魄散之前折腾一番，方才能罢了。
23、今人与古人对于宇宙的思考是相反的：古人常常把自己放于比较低的位置，认为自己被是宇宙所创造，所以先通过宇宙来思考自己的来源。今人则相反，认为宇宙是为自己掌控，所以先通过自己去思考宇宙的来源。
24、生与死的最远距离是人活着的岁数吗？不是。生非入世，死非离世。真正的生是从开始活在别人的记忆当中开始的，真正的死亡是从自己在别人记忆中抹去。所以真正的年轻，是自己在别人的记忆中变得鲜明。真正的衰老，是自己从别人的记忆中模糊。而真正的病，是自己给别人记忆留下的不美好与创伤。所以生老病死，人生四苦，不是由父母给予肉体那一刻带来，是由自己的灵体开始有记忆而来。当记忆消灭，不再记得生老病死的痛。所有的一切，都化作一缕清风，一抹云烟，穿梭于无形的空气中......
25、为什么孙悟空在菩提老祖那里学得上天入地的本事，最后却要被压在五行山下？这说明道法学会后要懂得控制使用，不能随手乱用，否则最终是要受到惩罚的。然而任凭他多么厉害，纵使精通百术，却也总是憾不动五指山。结果来了位一点术都不通的唐僧，只是区区那么一拜，五指山为何就能开了？一句话:“百术不如一诚”！当你没有诚心，什么都会是阻碍！尤其是富有五行能量的命运会来阻碍你！没有诚心，你的理想也不会实现，满脑子所想的不叫理想，只能会是带来无限痛苦的膨胀欲望；倘若有诚心，理想终究会有实现的那一天，那五行化作的大山不仅仅不会成为背上的包袱，反而幻化成为脚下的通天大道，让你走向宽又阔的极乐世界！
26、单纯并不等于善良，而只是看似善良。善良并不等于单纯，而却看似单纯。世上有很多看似“善良”的人并不是真的善良，往往是因为太过单纯和愚蠢。如果经历了世事，看透了人心，明白了无数的道理，却还能依旧保持正能量与善良，那么才是真正的善良。
27、人生是从零开始到100，再回归到零从而理解零的过程。所以真正的善良必须先认识什么是善良。就好比孔子经历了命运苦难与煎熬之后才明白“不知命无以为君子”的意义，这和一出生起就大叹“一切都被命运管制”意义是不同的。前者是理性的回归，对于真谛的见知，而后者是迷信，是盲从。人类一开始以为和保持的善良也是一样，和后来理解与保持的看似相同，实际却也有此天差地别。
28、俗世之人之弊：看生不知看克，修行之人之弊：只知求退不知求进。
29、事后糊涂是福！事前糊涂是祸！
30、穷人拿出100块钱和富人拿出101是价值不同的。富人的101块比穷人的多了1块，所以他能换到价值101的东西，穷人的只能换到价值100的。——这无关乎穷富。尽管穷人的100对他自己价值更大，但是对于别人是一样的。如果穷人认为他的101对他更重要，他可以选择不换，而不是让别人来可怜，或者亮出“穷的身份”去道德绑架他人。否则，那么就是“可怜之人必有可恨之处了”。
31、你以为你的才能与财富都是你自己的，实际你没有发现你背后有一个一直在指点你的师傅和背影。从你命运诞生的那一刻起，它就一直存在着，一路教着你如何与命运相处，并一路希望你能顿悟。尤其是你非常努力并且无私的时候，尤其是你在充满正能量的时候，他还会帮你突破世间更多的坎坷，让你朝着愿望前行。但也为你设下更大的障碍和局，一切都是为了磨炼和考验你的心性。它最终的目的是要让你最终具备攀越任何巅峰的本领，从而能到最后一览众山小，看到每一个远处真实的境况，看到世界的本来面貌，从而最终:——看清你自己所处的角色与位置。
32、天机，地机，人机；天脉，地脉，人脉；天理，地理，人理。皆以道为根，以阴阳为枢，阳以散之天下，阴以收之世界；统筹平衡布局于自然万物万象之间。以三才之变，或分或合，或起或落，穿插幻化演绎于人世浑然诸事之处。四时春夏秋冬，则贯穿东西南北四方，加以乾坤艮巽四隅，合成八卦。万物自生一小太极，又以自身为中宫，并之八卦以成九宫。人以自身入中，终身受八卦之钳制，自宫一变，八宫皆动，九宫互为制衡转化，命运终于创造完成。
33、法术只是变化的按钮，人心方是变化的枢纽。
34、我们的术不离阴阳的运用。一阴一阳谓之道。所以术的运用只是七魄，背后的灵魂——道，它才是三魂。没有三魂，七魄阳体就没有价值。所以命怎么算？不离道，世间万物本来的自然常理就是道，命理预测不脱离于常理。把常理套上去在不同术里面进行运算，至于怎么算，怎么套常理上去，千变万化，各凭本事，皆通罗马。
35、今天又有人来问我的八字是属于哪派的，问我怎么好像哪派的用法都有，但是哪派又都不像，所以猜不出我师出何门。过去我选择了沉默，今天我终于开口了:“古墓派”！来人终于满意的离开了。——非古墓不足以埋葬他们的执念！
36、毛主席说“虚心使人进步”，这句话很多人都听过。可是又有多少人体会虚心是什么意思呢？所谓虚，即太虚，所谓心，即清净；故虚心所指，即常怀清净心，就像能神游太虚一般得大自在，这种自在就是通过虚心使人获得的最大进步。
37、阴阳是一切的统筹，也是万物的本源，自心之太极分化而来，识别万物两面对立与统一特性，在矛盾中求平衡，以平衡中求发展，在发展中求自然，在自然中得大道，而后返璞归真，在归真处求阴阳合一，以寻觅自心，寻觅太极，寻觅阴阳的本源。
38、凡道德二字，道在德先，无道不足以驭德，故积德必先悟道。道法自然，万事万物，一切自然，不离因果。然因果二字，因在果先，无因不足以成果，故观果必先察因。因果随形，形源于心，起心动念而后方有所行。所行即其所为，所为即其所因，所因即有所果。世人看事，常好涉结而造新因，以施果德为德，不知常造新业；以作表善为善，是以常助人恶念。道者，必诸事发生，穷窥自然为枢，考察因果为要，明辨是非为核，不逆自然为质。或无为，或有为，皆要在自然之中揣摩其真相在先；既自然，又超然，皆要避盲目助人识别其因果为首。
39、常看世人，愿为善者，虽予善人为和，常予恶人为仁。愿为恶者，虽予恶人为悍，常予善人为戾。故善恶之际，仁慈与恶，一步之遥，施之偏颇，必生逆变。善恶之分，几人辨乎？当前世界，真正的好人，一定是愿意做恶人的，而真正的恶人，却不愿为善。好人有意做恶人，乃求阴阳平衡方为上善；恶人不愿为善，则必乾坤不均是为真恶.....超尘出世之人，唯重世间之法，方得均衡；庸俗鄙俚之人，则重修身之法，方敦睦乾坤。然仁慈与恶，对善人我概以仁，施阴柔以展宽仁；对恶人我概以武，施阳刚以求迅猛；负阳抱阴，冲气以为和，以避“予恶人为仁，予善人为戾”而失中和之道矣。
40、学习正派算命术的人往往喜欢从人生规律本质角度探索预测术的原理，结合常理来进行命理预测；但是这特别难，不是光看书就行的，还要花功夫去思考人生，对生活有足够的领悟，所以进展非常缓慢，就像一次只能进展一尺的道，作用一开始一点都不明显，所以不少人对这块儿干脆直接放弃了。然而邪派的人学习算命术是力求速成，即往往喜欢直接从术数本身去找捷径，寄希望于从一切书本秘籍藏的天干地支中找寻一切问题的答案。最后，后者看起来暂时或者偶尔很厉害，但是时代与环境稍微一变化，它就不行了。
41、最近老有人问我怎么行善积德，惜缘比什么都重要，惜缘就是惜福，它也是行善积德的第一步，因为很多缘分的出现本身就是福份，一个连缘分都不珍惜的人也一定不懂得惜福，有了福你才能真正行善，做好了它再谈后面，一步都做不好，百度下出来一堆行善攻略千百条细则都没有用。所以不惜缘的人就别指望他能真的能积德行善了。此外惜福是以获取福分为前提的，有的时候获取福分需要你拿出一些对等甚至更多的东西来兑换，尤其是放下你平时最不能放下的东西，比如金钱，以此你才能获取更多的福分，获取命运转机。
42、善良，就是给这世界一个更好的自己。所以必须先修自己，而不是去修别人。当然你可以在应缘自然中帮助别人，这叫自渡渡他，但必须保证自身能量的平衡，既不能破坏自身，也不能破坏自然本来的运转规则。
43、善良乃是自我内心的变化，并不是对他人所作何功。前者为善心，后者只乃善行。善心绝非一朝一夕之功，所以需要长期的修炼，而没有善心的善行很容易造成善因恶果，更要提高智慧，提高警惕。
44、这个世界人类的贪婪狂妄与争强好胜的劣根性，真是已经达到了顶端，不仅仅喜欢与他人攀比，而且甚至要与天地比高，不知敬畏天地，敬畏祖宗。人类要想长远，一定要敬畏天地，敬畏命运，敬畏自然。无论何时何地，不破坏自然，将维持阴阳自然的平衡放在第一步，人类是随时随地需要与他人与天地自然和谐相处的，而不能满脑子只有“搏斗”。
45、“爱”，本是让亲人朋友最无能反抗的“克” ! 被爱的越深，被爱者越无法逃离被克的囚笼。这世界最大的伤害就是借爱之名进行的。尤其是父母给孩子的爱，很多时候是在伤害孩子。所以不是:百倍的耐心和爱心带孩子就能化解命中相克了。相反，放弃你的耐心和爱心才能缓解。因为真正的不克，并不是总想着如何裁剪修持甚至鞠躬尽瘁的服务对方，而是想着如何给对方一个更好的自己。
46、善是自己的，恶也是自己的。修行是一条自己独自走上的自己路。每个灵都是独立行走的，缘来缘去，都是给修行加砝码。自己担与让人担，也全在自己。自己所作所为自己受，与他人毫无关系，与你的父母一样毫无关系。
47、人们都很热情，热情到喜爱将手伸展到每个有他人的角落。人们也都很冷漠，冷漠到自己的心早已失去了温度，连伸过去的手都是冰凉的。原来，那每个伸展到他人的角落的手都是有目的的，有的是要取暖，有的则是要干涉别人的温度。
48、改善命运最快的方法就是行善积德。你把该做的都做了，当某一天你碰到了某个人，你自然会明白一切。只是在这很多事情没做之前，你就碰不到那个人，你也永远会糊涂。任凭你自作聪明绞尽脑汁的奋斗一辈子，你依旧还是糊涂虫。因你永远在不知命不知己不修己的情况下进行过冲刺，此时所谓的“努力”反而更多的变成一种偏执狂。倒不如先不要问，老老实实做好行善积德的第一步吧。
49、给有些顾客算命后，发现有些命格是注定非常普通且不太富有的，而他们追求的却是财富，可谓活的很辛苦。但是他们说:“我并不能因此放弃努力啊！”我特别赞同这句话。只不过，必须交代一些前提，那就是:“不止是要努力挣钱，也要努力提高自己才行”。挣到钱了的人不一定能提高自己，但是提高了自己人的迟早都能挣钱。
50、从道法的层面来说，助长他人不劳而获本身就是让他人命运变得更差，强化他人之恶习使其难改，这种小善实为大恶，不是真正的指引；而让他人有所付出，不仅仅能让其牢牢记住所获得的宝贵东西，引起重视，更能让其拿出其过去觉得最宝贵的东西，要想改善命运，第一步就是：学会放下自己所最不能放的。在他人眼里似是小恶，实为大善。
51、你放不下什么就得不到什么。你怕什么就会来什么。一个人的胆量和畏惧的东西是由他的薄弱环节所决定的。之所以怕，往往是因为还不够坚信坚定，从而薄弱环节没有任何壳的保护，反而更容易被你畏惧的东西趁虚而入，使得你所畏惧的变成现实。
52、“悟”字，它是一个“心”字旁，加一个“吾”，所以归根结底一句话:跟着自己的内心走，寻找并追寻自己的内心本源。这无论是于佛于道，其实都是一样的，因为离开了这个，一切生命本身就失去了意义，试问一旦生命失去了意义，那么与该生命有关的一切佛也好，道也罢，不也都是失去了意义了么？
53、与人为善一定是行善的第一步，其次才是与动物为善，不要一提到行善就是放生呀你对蚂蚁多好呀之类的，如果对同类“人”都做不到与之有善意，那么剩下的这种善大多是流于形式的，更多的是懦弱或者为了满足自己内心的索求而为之，并不是真善。
54、人之弊在于不分善恶，动不动就谈出手帮人，被人情绑架而逆于自然。该帮助的再谈帮助，是乃知人情；不该帮助的任凭说破嘴皮都不要出手，是乃敬畏自然。同时没有他人的具体诉求，就绝对不要主动出手，连神仙都要善信去攀越高山供奉燃香后才可能根据情况考虑是否出手帮助，更何况我们凡夫俗子？当知自然之可贵，亦知自然之可畏。
55、命运并非完全没有逆转之机。每个人天生都带有命，也就是生来所定下的原本不变的能量；也带有机，即生来所定下在合理的契机因缘出现后所能变化的切入点。这种天生自带的不变与变化力量总况，即是命机！命机乃人生三机之一，除此之外还有阴机和阳机，他们共同变成你当下承受的果象。
56、夫大丈夫者，不贪世人之乐。当清心寡欲，自强不息，道心坚固，道品愈增，励精图学，渡人伏魔，成就法功，道济阴阳。弃虚华而守诚三界，归真道当自成大我。
57、试问自私自利的求测者，如何能够为他人思考？试问不肯为他人思考的人，如何得到算命师为他思考？人信不信命当然有自己的自由，但是倘若拿算命当儿戏玩，拿预测师当便宜耍，这种不敬畏天命，不敬畏预测师的人，不仅仅得不到天、地、人三才的指引，反会让自己命运在各种因缘和合下变得更糟糕。
58、只有已经自强了之后的狮子才配谈仁慈，如果是羊去施展仁慈就会被吃掉，因为这世界有大量的大灰狼存在，一旦尚处于弱小地步而去施展仁慈了就会受到大量威胁。努力强身健体，再强大自心，包括强大财富与金钱同样都很重要。如此才能保持狮子的威风与威慑力与仁慈并行的存在。这就叫:“无财不足以养道”，先有所为才配谈无为。强大的狮子是并不怕大灰狼的，甚至直接吃掉大灰狼，去拯救羊群。此谓“锄强扶弱”而有所为。当然这世界存在大量卖可怜的披着羊皮的狼，都是自私自利之鬼，对此必须施展狮子的威武，毫不留情，仁慈绝不是留给他们的，威武才是应该留给他们的。
59、无论你是否富贵、英俊、聪明；这些都和强大无关。当你内心与天地同步无情不仁，在外面与人们同步有情有义时；你自然而然就是强大了。而那些外界以为的强大，它们其实并不是真正的强大，因为只要命运哪怕起一个小小的波澜，都能将他们摧毁得灰飞烟灭！
60、不少人们都很聪明，他们知道不与强者争斗，所以不停在努力逃出并挣脱这种“必须与强者争斗的场”，他们所能做到的极致就是:不惜一切代价，哪怕逆着天道也要避开强者。——但他们不知道，强者也是害怕天道，斗不过天道的！所以他们不仅是聪明，已经聪明到绝顶了！（天就是顶，没有天就是绝顶）！
61、每个人伤害他人都要付出代价，有一种百毒不侵的金刚罩叫：慈悲。当你的心像海绵，你的体像钢铁，挡得住坏人，容得了这些负面能量的入侵与攻击，叫它当即消失得无影无踪，又何必怕什么邪魔外道？何必怕什么被扎稻草人？当你的心到了连鬼神都能感化的地步，又何必怕什么养小鬼的人？这些一切负能量对你来说，是给你积累功德的机会，你都是在超度它们。
添加新评论