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☯ “莫以易较高低,只以德服天下” ! 『 “习易先学厚德,做人先行载物;帮他先要自强,嗔起先灭不息”!』
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杨易德2017秋冬两季语录精选集——“修行的顶端,就在脚下”。

杨易德2017秋冬两季语录精选集导语:——“修行的顶端就在脚下”。

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1、与道同步的人,顺其自然即是自由。与道相逆的人,顺其自然即是自我。

2、大器晚成只是表象,大器很早就开始打磨了才是真相。

3、倔强是财富与情感的杀手,但却是工作和学习的朋友。

4、生活这副狗模样,我们却狼狈不堪地做了它的主人。

5、人生路漫漫,最大的贵人绝不是给你金钱的人,而是能让你思想受益的人。

6、多食人间烟火,要学会庸俗。因为真正的曲高,绝不是和寡,而是和万物。

7、真经有时并不是万卷书,而只是一句话,它告诉你:要奉行一切正面阳光积极的,消除一切负面阴暗消极的。剩下的,只剩下你的实际行动了。

8、人生到死亡并不是修行的结束,而只是开始 ......

9、每个人像水管里的气泡,虽可改变自己的位置,却无法阻挡水力的推行。

10、世界最大的谎言只有两个字:“不信”。——因为它欺骗的是自己。

11、能同时胜过弱小病猫和威猛老虎的,是在中间懂得阴阳平衡之道的人类。

12、一个拿不好秤的人越急着想称出东西的重量,就越容易被称砣砸到自己的脚。

13、每个浪费我时间的都是我的敌人。因为时间是我最大的朋友。

14、生命天生就是用来燃烧的,但却绝不是浪费。

15、做人可以圆,以融全局。做事必须方,黑白分明。

16、日月交替而同体,谓之易。双人并行而同心,谓之德。体心合一而同找,谓之我。

17、真正的成就,不是看其在命运轨迹内创造的辉煌。而是看其对命运出轨后获得的闪耀。

18、你若不争取阳光,太阳也无法照耀你。因只有自强的万物才配拥有阳光。

19、有人觉得太阳爆烈,有人觉得太阳仁慈。但太阳永远是太阳,不仁慈不惨烈,只做自己,周行不改,不会迎合世人道德绑架为它建立的标准而把自己变得不伦不类。可谓真正的德,首先是必须符合自身天性的。

20、有人的仁慈促进了战斗,有人的战斗成就了仁慈。然而大多数的神仙,都是经历过战斗从而成就他们之仁慈的。

杨易德2017秋冬两季语录精选集——“修行的顶端,就在脚下”。

21、把自身欲望的火熄灭,道的心便能点燃。

22、习术宜缓。悟道当速。

22、防人心之鬼,闭己身之嘴。

23、内心须坚守个性,举止杜绝任性。

24、身心进步所带给人的自然快乐,胜过一切的精神物质享受。

25、山不在高,有仙则灵。人不在高,有灵则仙。

26、清吾之心,以养吾慧。勤吾之体,以补吾拙。

27、成大事者必不拘小节。为法天地之不仁而行天地真仁。

28、无术无道,生是常人。有术有道,亲近神明。有道无术,似道非道。 有术无道,终将成魔。

29、通灵易,焚香即达地界。通神难,心香方得天传。

30、神示思,流水静深,深思无言之教。人示行,脚踏实地,地行无声之功。

31、悟透苍穹世间事,活过三十便过百。不恋苍生世间物,活过三岁便是千。

32、旁门左道也通道。活在人间先做人。步子放缓实不缓。急功近利反失利。

33、人也不用胜天,天也不用胜人。人只要顺应天命了,就根本没有输赢。

34、把虚留给小人(以避攻击),把傲留给君子(以受指正),把真留给朋友(以纳直言)。

35、任何世间总结出的规则:若只能通行于平世而不可通行于乱世,那必是欺己的。若只能通行于人间而不可通行于三界,那必是欺神的。若只能通行于今生而不可通行于三世,那必是欺天的。

36、独立思考而不忘道,离群索居而不无人。

37、当今世界,好人就跟金子一样宝贵。 烂好人却如同粪土一般到处都存在着,并埋没了黄金。 坏人却如同鲜花,插在粪土之上尽享光鲜亮丽,并借着烂好人给予的营养,兼抢着好人之风头。

38、一张白纸,正确的位置有几个污点,搭配着美丽而完整的内容时,就不是污点,而是装饰。然而,当你的人生这张白纸的内容还没写完时,纵画出任何一个本用来装饰的黑点,又都会被人们看成污点。

39、有的时候,有多冷酷,就有多仁慈。有多现实,就有多浪漫。有多有个性,就多没脾气..... 只有学会逆着看事情,才能将阴阳两面看的更通透,从而窥全事物的本质。

40、选对群,跟对人,入对门,拜对神。鄙常无,智常有,善常积,功常行。术精方能显道,财丰方能济人,智盛方能保身,谨行方能安命。敬天方可立地,行道方可正邪,障破方可消孽,流聚方可涤己。

41、小人见多,自识君子。明了残酷,方知善良。不窥人性之虚伪,难明世间真善美。未剥自灵愚笨浅,何言天地智慧深。

42、争强好胜,那是在别人那里争气。争分夺秒,才是在和自己争气。多和自己争气,你会发现根本没有多余的气可以跑到别人那里。

43、木桶不会变成金桶,这是命运。拿木桶来装饭还是装粪,这是人性。人性改变了自我对待上天恩赐的态度,也改变了上天对待自我的命运结局。

44、人性既是命运规则的最大成因,也是打破规则的最大变量。所以为何疯子和傻子命运大致相同,因为它们的人性相对单一。越聪明的人最后命运轨迹越容易偏离得相对较多,是因为对自我与他人人性的态度变得复杂。

杨易德2017秋冬两季语录精选集——“修行的顶端,就在脚下”。

45、以前觉得世间最难的是治人之愚,现在觉得世间最蠢的是治人之愚。 九个聪明人也无法让一个愚蠢人变成第十个聪明人。一个愚蠢人却可以改变九个聪明人使得出现十个愚蠢人。因此,不和愚蠢人讨论、争论、辩论,才是最聪明的做法。——把解药留给可救药者,让无可救药者继续无可救药。

46、未悟生,何悟死?未悟实,何悟空? 未悟错,何悟对?错误之发生,将是错误的停止。错误之发展,即为错误的继续。故而错误必须发生,但是必不可发展。

47、人与人之间,是本经书。看似任何友好相处要修炼的是彼此之间阴阳的互融。实则各自修炼的只有自体阴阳的本身,所走向的,终究也都是每个人自我的圆极无极。

48、我们常说“顺天命”。但是“顺天命”之前要先尽人事,否则就是懒惰。然而,懒惰并不是顺天命,相反,它是逆天而行。因天道贵生,懒惰则近乎死亡。

49、修行不一定要向前冲以及走很远的路去某一个很远的深山。若能把原地踏步走好,已经是一种很了不起的修行。比如能在地铁走道睡上几晚而心中不起任何波澜,得到的成果并不亚于远赴终南山盖茅棚住上一年......

50、人们常说老人更有经验,但我觉得比老人更有经验的是古人。 只要参透古人几千年的部分经验,某方面一样可以不输于比你多几十年经验的老人。所以学习发展了几千年的玄学,与之经历的岁数相比,更重要且迫在眉睫的是在参透。

51、观点正确不正确比新不新更重要, 把正确的观点“革新”了,就是错误的发展。欲求革新,先辨对错。延续正确的,改造错误的,才是创新。反之,则是创伤。

52、能用道解决的尽量不用兵,能用钱解决的尽量不用时。讲规矩,讲道理,讲时间。以无法为有法(势静)。以无为为有为(进退)。易换合天道,得失应阴阳。(平衡)。

53、人生活到最后,不是得见场鬼吗?鬼之活到最后,不也很想投胎做场人吗?人鬼之关系,明明只在先后共浴于一条小河,可偏偏要被世人传说得像隔座大山。

54、道,本身就是阴阳一分为二的,一半精彩给苍生,一半精彩留给自己,最后再将苍生与自己结合起来,从而思考整个多姿多彩的精彩世界,也让整个世界看多姿多彩的自己!

55、逢人就喊阿弥陀佛与无量天尊的人,往往是既难成佛也难得道的。因为:还没有学会如何好好做人。懂得怎么做人的人,便不会在别人睡觉的时候把强行开灯的行为当作自己“唤醒他人的慈悲” 。相反,只会在别人没有自然醒来的时候一起装睡。

56、凡事都要先讲道理。但是一定要记得带上千军万马。因为没有兵马在后,你讲的道理是没有力量的。

57、小时候,我汉语拼音是全班最好的。后来,我英语就全班最差了。同样的字母,当你拿它站错队的时候,可能就是零分。每个队都想站好的人,可能会不及格。如果你选择了一个最适合的,可能是满分。“人” 字,一撇一捺,下面向左还是向右?世上最难的是这站队的学问,它决定每个“人”字走出不同的未来。

58、没有人不希望靠别人,但是一定要学会不希望。没有人不需要靠别人,但是一定要学会不需要。 对他人的希望往往是失望的开始,对他人的绝望是对自己希望的开始。 对自己的希望,则会使自己努力成长而不让自己失望,这便是真正强大的开始 。

59、我们在命运中行走着寻找自己,最终发现行走的目的却并不是为了找到自己,而是证明自己正在行走着。

60、没有任何万物是有永恒有归宿的,因为世界唯一永恒有归宿的东西就是不永恒,因为它的归宿就是它自己。

62天地自古有文章,藏匿山水无人识;起势婉转挥千里,仰天风云写万年。成败跌宕演三界,豪迈诗篇未曾休;唯恨人间不解道,荒芜一世复黄泉。

63、看一个人谦虚之真假只需一点:看其对待大自然之态度。因为真正谦虚的人是对大自然之未知世界怀有更大的谦虚与敬畏的。倘若没有,而只有对人所谓的“谦虚”,则必是流作虚伪。

64、很多人觉得做个通灵的人很厉害,于是一心执求。实际上我觉得: 参透阳世事,比通晓阴世更难,通人比通灵更难。先求通人,攻克最大的难题,将来才不失阴阳同步。因于人性和世事的复杂性,人类每一个取舍都要权衡自己认知的自我与世界,从而不停地提升灵之觉性,所以人世间是最好的修炼场地,这也是为何人要来世间修诠自己的目的。既然如此,既然为人,时刻锲而不舍地对阳世进行参悟最为紧要,而不必刻意求通灵。否则,因人路不能悟通,最终最多只能是通阴,不能通人,亦不能通神。如此三界只能通地界,连自己当前专门来修炼所处的更重要的人界都浪费掉了,那还不如好好认真做场人,把所有精力用来参悟中间这个人世,这对自灵之求圆是更有意义的。

65、善功福德的积累,要等待机缘和福缘的时间。 机缘和福缘的转化,更要经得起世劫魔幻之考验。 不要太害怕失去,不要太着急得到。 无须耿耿于过去,亦不要憧憬于未来。 人生所有的快跑,都是在消耗能量与福报。 只有保持当下每天进步一点点,不走任何捷径,才能更快体会天意,感受天恩浩荡本始于微茫。

如果一个人很聪明却没有智慧,那一定是心态出了问题

66、用绝对的热忱与责任对待工作之事,以绝对的冷漠与不屑回应无聊之人。将废话与啰嗦的闲聊者,尽皆直接剔除出生命。把生活的真切与实在心,通通果断献祭给命运。浮沉浪海,不在乎做人生的乞丐;上天入地,不介意随三界里的神灵。不害怕做人前生活的贵人,也不畏惧见其后死亡的幽魂。

67、即使是伟人也会有人讨厌你,即使是神仙也会有人不信你。若所有人都喜欢你,都信你。不仅仅不能说明你厉害,反而说明你是虚伪的。若意图迎合所有人使其都喜欢你,则说明你是愚蠢的。所以,这中间便有了“取舍之道”,欲要有所取,必要先有所舍。故取与你同气以续其之缘,舍与你驳逆与乃行绝交。 果断而干脆,雷厉而风行。若心怀正气和同善者智慧。必拒与卑劣直抨污秽小人。

68、面对事情,要么直接搞清楚,要么先放下自己的猜忌,默认一切皆有可能,故而一切皆不可能。因猜事情是很容易有偏差的, 猜会让自己变得多疑。 人若知敬畏天命,便知放低自己,不自以为智慧, 尽量不用猜去确认任何自以为是的事情。因猜是高看自己智慧的表现,然而,宇宙每分每秒都出人意料。——敬畏宇宙,拒绝猜忌。

69、任何你想做的事情,不要去想“做起来是不是很难”,而是要问自己:“是不是100%做不到”?如果不是,那么接下你会发现问题并不是“难”和”简单”了,而是你想不想做了。

70、比起你认识多少人,更大的成就是有多少人认识你。比起多少人认识你,更大的成就是多少人认可你。比起多少人认可你,更大的成就是即使没有人认可你,你依旧能有所坚守地,做自己所认定的事情,永不言弃,从一而终。

71、分享一个我所总结出的预测学上的“交点观人定律”,所谓多点相交见本质。比如,你看一个人貌似对父母很孝顺,但是再观察这个人对他人却不知道感恩。那么这个人十有八九是假孝顺,更多的是自私或者虚荣好面。如何区分他是自私还是虚荣好面呢?那么只需要再找一个特征点,构成多点相交后就可以进一步判断了。如果要判断更多的信息,就再用多点相交,进一步阅人。只有这样,把现在看得足够清楚,我们才谈得上预测未来。

72、近仙道者,敬畏;近鬼道者,害怕。近仙道者,未知;近鬼道者,无知。近仙道者,勇而不敢;近鬼道者,敢而不勇。近仙道者,愚而不蠢;近鬼道者,蠢而不愚。近仙道者,信人而不迷己;近鬼道者,迷人亦不信己。近仙道者,迷则惑,惑则启智;近鬼道者,迷则茫,茫则怨然。近仙道者,乐天知命故不忧;近鬼道者,逆天拼命尽怀愁。

73、读书如果越读越痴,那是书呆子。如果越读越聪明,那是书痞子。如果越读越富贵,那是书贩子。如果越读越善辩,那是书霸子。如果越读越烦恼,那是书傻子。如果越读越快乐,那是书迷子。如果越读越守矩,那是书君子。如果越读越觉得读书无用,那是书叛子。如果读到看不起不读书的人了,那是书贱子。——总之:书书皆生子,子子皆有用。各取所书,各成各子。

74、鸟雀筑巢,欲居其高,野兽归宿,欲居其深。高深莫测,本为禽兽之常性。平庸凡夫,反获人情之至深。水欲清,则先藏于污垢。人欲名,必要潜于时机。若以静穷致富贵者,须得神意身通有路。欲以俯锐而思奇者,当获灵力希博无止。不闻不语,是默静处法于万物;能庸能俗,常入众时和光同尘。逆人之思矣,炼不凡之性;顺人之想,作平凡之人。不凡而凡,悟众阴阳顺逆。玄之又玄,归一众妙之门。

75、我不想做一个好的累人,只想做一个不累的好人。

76、圣人行功而不窃位,功成而不居圣,有圣然则无圣,故无盗能窃其圣。大盗窃位而不行功,未功而居其功,借圣然实非圣,故窃圣以行其盗。

77、半倾家产只为半张白纸,一生命运难为一生命学。三个响头磕出三分席地,历尽寒暑为练寒暑不侵。

78、命理被更多的人接受未必都是好事,只有被更多人才接受才是好事,如果是被更多人渣接受那便是坏事。但是现实中的人渣往往多于人才。所以什么都可以跃进,唯独命理要放缓脚步,时不时还要后退几步,那样才站得稳脚跟。

79、在当今这个年代,骄傲和谦虚更多的沦为了一种套路,只适合用来治有心病的人。如果是健康人,在真诚中就已足够成长。

80、人生这场局,我要出。人生这场戏,我要入。入戏而不入局,做好一个路过人间的金马影帝。


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  • 作者介绍:杨易德,1989年生于湖北黄冈,14岁开始学习命理,16岁成为全职预测师,为攀越易道高峰,日攻夜读;于大量实战下参悟易道。又在寻访民间高人十几年间,吸纳了百家所长,致精通多门术数,并有大量的独家心得公开著文分享,达千余篇。入道后,主修道法符箓,获得了完整的独门道法传承,并已成功为大量善信治病禳灾。现遵从师训,以济度阴阳为宗旨;行道法,攻五术,以术悟道,籍术弘道。
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