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风水中的明堂宽广阔大未必尽好

风水中的明堂宽广阔大未必尽好

风水中的明堂,是指穴前群山环绕,众水朝谒,生气聚合之场地。古书中有将其以大、中、小而分,也有内外之别。而我们常常听到地师们如是说:“此地明堂阔大宽广,前有朝案如某某形,坐山向水”然后接着罗盘论向:“得三合成局”;“富贵之地也”!果真如此吗?且不说风水不分体用本身之谬。就风水中的明堂来论,果真阔大就一定好吗?此亦并非定论。本文就此来进行讨论。

不如在论述之前,我们不妨先来进行一些简单的逻辑思考:

1、在风水学中,前低后高,坐山向水,这些显然都已经成为一个共识。这些共识无非产自根本原理于:龙、穴、砂、水;四者一辨,便知地是否藏风聚气。加之后代理气风水再论向,与此便是互为体用,此则共同形成:龙、穴、砂、水、向五大核心。而在风水五大核心里面,还有一个共识,即“气逢风则散,界水而止”;所以看藏风的重点在于龙与砂,看聚气的重点在于穴与水。而仅是藏风无用,因为古人说“聚气为上,藏风次之”。而若一点也不藏风也不行,那则除非得气实在太大,来的比漏的多,否则又怎么能真正将气蓄积住呢?只会成为一个虚假繁荣之象,即古人所谓的“发也虚花”,一边得财一边漏掉了。所以,鉴于看藏风便一定要共看聚气。由此,得出一个结论:一定不能将龙、穴、砂、水分开看,而是重在配合一起看。

2、既然风水重在配合,则如同四柱八字一样,是否有一个五行越旺越好呢?当然没有,在四柱八字上,重看该旺的五行在此八字整体格局上是否需要;即分喜忌用神而论,而风水难道就不同理吗?所以,杨易德认为:风水既是鉴于一定要互相配合而成局,那么明堂就不能一概而论越大越好,一定要讲究是需要大还是需要小而论。

3、既然谈到这里,又不得不谈风水里面的那个理论了:“大局吉才能大富大贵,小局吉利只能小富小贵”。这个理论毫无疑问也是对的。所以得到大局风水一定比得到小局风水好,这个也是众所周知的。然而,小明堂却很难成大局,这个也是必然的。但是,倘若龙穴砂水配合的局本身就小呢?那么明堂还需要阔大吗?此需要深思。

关以上三点,杨易德认为需要进行深思。

而其实,风水之理,命中亦同,个中之见认为:关键还在于一切以合乎其局最为紧要。古人讲究的是风水要辨出大富贵格局,所以才常常跟我们谈类似的“要明堂宽广”之类的言调。明堂阔大往往也是很多地师都认为一定吉利的,实质这恰恰是很多人不动脑筋,读死书的地方。

我们需要明白的是,如果格局够大,明堂阔大本身是非常好的,这个道理只是如虎添翼。因为格局既成了,我们确实需要那块地方来藏风聚气。这就好比一个人能够赚有很多钱,有好命,有银子,得有银行才能存住了那么多钱呀,如果没地方存,那钱岂不是得白白花掉或者送人了?不然那么多钱放哪儿呢?其蓄钱如蓄气,同理,大格局便要明堂宽广阔大,因为气旺,是担心其气没有地方蓄藏,不能任其在局外而漏之罢了。

所以,明白此理也便知:明堂是否阔大宽广本身不能自己产生吉凶的,地师亦不可以单独以其作定论。但凡论明堂阔大宽广是吉是凶,需有前提,必须配合龙穴砂水为用。

如:要来龙深远,砂水要有情为好;如果水局无情,水龙又弱小,山龙没有劲脉,砂又破败,本身不聚气又不藏气的,那就好比一个人不争气,根本赚不了大钱一样,那这样的人要那么大的空的银行存折干嘛?里面又无钱可存,有什么用呢?

记得紫微斗数里面有个很著名的类似说法:“天府为财库,要见禄,否则是空库”;其实,风水以及所有的术数难道不是具有相同道理的吗?凡库,皆是蓄藏之地无疑。明堂,即为积蓄水、气的前方低洼之地,空库露库如同空明堂空框架,无水无气。一般来说,明堂,我们要它,无非也是为了好有块地方藏住那些因为“界水而止”的气来受用罢了。

所以,如果风水格局上,本身气势不够,明堂宽广,一点小风一吹会如何?只会将最后的气带走了。而得到一块大大的明堂,好比有一个大海,却只有一滴水积聚在中间,会如何?此同理。请问,要这样宽广的明堂又有什么用呢?此时:明堂不再藏风,而是漏风。此时:明堂不再聚气,而是漏气。又有何吉之谈呢?

故杨易德认为:但凡论风水,实在重气。看明堂,也要重点看气,而不是明堂本身。正所谓:“四水交则有脉,八风动则无气”。倘若一个脉弱又明堂阔大的地方,小风来也应该作大风算。因为:风之大小与局与气的大小是相对而论的。如同一个人衣服口袋里面可装钱的上限是一百张红金鱼,那么一万便是饱满;如果上限是一千张红金鱼,那么一万元只不过装了十分之一,前者我们说“钱够多了”,后者我们说“钱不够多”,皆是相对而论的。

所以,明堂无论大小,最忌堂局大而气不足。不仅如此。如一个空库空明堂,空低洼之地,还很容易形成有风动,却无气来的现象。那么,这个明堂阔大的局再配上这样一个总体的小局,最终的结果是什么呢?

我们论风水,一定要抓住一个核心,最喜得气藏气,最忌散气。因此我们要论风水,一定要配合此气是否生旺,又是否散气的核心而论。而论明堂大小之理亦同,一定不能脱离这个核心。现代的人往往读死书,却没有悟出这个道理来,然后又回过头总说古代先师在骗人,这当然是不对的。

所以,这里杨易德总结下刚才所述的核心:论明堂,倘若本身难蓄气,气弱,明堂一大,反倒其气必然散尽,必使生气不聚,无用之明堂也。倘若明堂周遭全局可得旺气,明堂若大,得旺水,必然气迅速积聚而胀大;旁边住户又怎能不受其福呢?

所以,论风水,以气为中心。论明堂,同取。因此:格局小,生气弱,明堂就要取小为好,是因以免反倒散气;如果格局够大,生气旺,明堂就要取大者为佳,因为可以包含收纳更多的生旺之气之故。依照格局来选择明堂大小配合,如此从原理出发才是灵活运用风水的根本。

 

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  • 作者介绍:杨易德,1989年生于湖北黄冈,为攀越易道高峰,日攻夜读;于大量实战下参悟易道。又在寻访民间高人十几年间,吸纳了百家所长,致精通多门术数,并有大量的独家心得公开著文分享,达千余篇。入道后,主修道法符箓,获得了完整的独门道法传承,并已成功为大量善信治病禳灾。现遵从师训,以济度阴阳为宗旨;行道法,攻五术,以术悟道,籍术弘道。
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