杨易德全集官网
破局道用尝思籙
风波之始，生于利益。 浪静之绝，灭于私心。 天地五行无常，予人禀赋有异。 人之初善易得，濡染世恶难离。 人生苦短，其福绵长；数百年春秋因缘无人问。 畜生幸福，茹苦...
天地虽慈，不妄加恩于弱小。天地虽严，不妄降罪于强者
《道德经》云:天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。上天对待万物是遵循大自然的阴阳变化为最高准则的，而不是以人情道德观念作为标杆。 因此，上天不会为了一个人下雨，也不...
九天玄女奉御旨授奇门遁甲，轩辕黄帝得道法助涿战蚩尤
说到九天玄女，是我们华夏文明衍生中极其重要的一位神仙了。相传，在上古时候，轩辕黄帝初成名时，就非常地仁义并深得民心，那时候老百姓都有点想让他帮忙当家做主的那个意思。但是，却...
世上没有“送童子”就可以解决一切的万能药
很多人都幻想着自己是童子命，几乎天天都有人找杨易德问怎么送走童子，实在受不了了。没有时间一一解释，于是这篇文章就出现了。 首先，哪那么多童子呢？童子是跟着神仙修行的，你有...
《三国演义》诸葛孔明七星续命灯法术失败在哪里？
杨易德评孔明： ——神机妙算，算不厚自身福德。法术通天，通不尽自身阴阳。 引《三国演义》第103回原文：上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星 孔明曰：“吾素谙祈禳之法，但未知天意若...
杨易德悟道随笔之：高深莫测，禽兽常性
鸟雀筑巢，欲居其高。野兽归宿，欲居其深。 高深莫测，本为禽兽之常性。 平庸凡夫，反获人情之至深。 水欲清，则先藏于污垢。 人欲名，必要潜于时机。 若以静穷致富贵者...
《道德经》：“不失其所者久；死而不亡者寿” 参悟
得其道者，长生；得其运者，长乐；得其志者，长谨；得其意者，常危。 得其所而不失者，长久；纵其死而不亡者，长寿。 民者，以家为所；国者，以民为所；命者，以灵为所；运者，以...
天下之道，物尽其用本顺其自然。上善若水，阴阳平衡方善始善终
老子《道德经》云:“上善若水”，唯独却没有说是清水还是浊水，所以水之善，并不在于其清浊，而在于其是否能灌溉万物，更在于其能否不顾清浊之虚名，直行本分。 清水如长江，浊水如黄河...
天底下真正的高人绝不是读万卷书的人，也不是行万里路和阅人无数的……
天底下真正的高人绝不是读万卷书的人，也不是行万里路和阅人无数的......更不是隐居深山，亦不是身怀绝技的人，同样不是身经百战的人。高人与凡夫的最大区别处，只在于一点:“其无私的程度高...
道家《通玄真经》究竟何方神书？如此多经典句子被名人名书引用抄袭？
《通玄真经》原名《文子》，被道家奉为“四子”真经之一，作者即是文子。由于文子为老子的弟子，他的句子解道德经的思想很明显，经书通篇都以“老子曰”作为段落开头，并引用老子《道德经》...
杨易德所理解的《道德经》：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”
《道德经》原文第77章“成而弗居”云： “天之道，犹张弓也。高者抑下，下者举之；有余者损之，不足者补之。故天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余而有以取奉...
腊八节与中国道家五行、五方、五帝、五腊的关系
腊月，夏称:嘉平，商称:清祀，到周则称:腊。根据史记《补三皇本纪》记载:“炎帝神农初为田事，为腊祭以报天地”。而腊八，是要腊祭的日子之一。古《礼记》，《礼传》均有关于腊八的记载。...