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为什么很多神灵总是看似“面生恶相”?

为什么很多神灵看似“面生恶相”?

在人心不古之世,没有霹雳手段的菩萨心肠,不仅无法做到所谓的“惩恶扬善”,反而会受世人之机心迫害,或早失其命,不能久立于世行善;或早失其性,则反无法恒久持善。

故非至绝至酷之人,往往不能配心中至暖至善。

世间“恶相”之神灵存在,正好提醒了人们:善恶是自心的诉求,是自圆心的生起,故而应:“是非须审之于己,毁誉任之于人”。一心向善者不可常流于世之小节表象,或受世之挟而在行为上有所拘束改变,不应随世俗之人不明所以的标准而左右,只以自心审视作为评判标准。盖善恶自有天知、己知,而非所为人知。

正如《清静经》云:“上德不德,下德执德;执著之者,不明道德”。

盖向善而有德之人,往往亦多是聪明洒脱之人,何拘束之有?

心有恒念,其相则可善可恶,应人不同,应景随心之变,不畏流言蜚语所左右,亦能不被世人机心所伤。

故而对于神灵,不拘世俗善恶之说,留下至纯真的影子,现出的却是极善极恶之形态,或能提醒世之善人,或能震慑世之恶人。善者见之或能更善,恶者见之或能弃恶。

因此,不少神灵的外表创造“恶相”般的存在,好比惩罚恶人的刑罚与残酷存在,乃这世间必须有的执法根本,其看起来是无情的,实则正是为了真正照顾众生有情而设。

可知,有些神灵之像造就“面生恶相”或直以恶相就生于人世示现的,亦非真恶。实乃其威严的另外一种体现形式而已。

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  • 作者介绍:杨易德道长,1989年生于湖北黄冈,为攀越易道高峰,日攻夜读;于大量实战下参悟易道。又在寻访民间高人十几年间,吸纳了百家所长,致精通多门术数,并有大量的独家心得公开著文分享,达千余篇。入道后,主修道法符箓,获得了完整的独门道法传承,并已成功为大量善信治病禳灾。现遵从师训,以济度阴阳为宗旨;行道法,攻五术,以术悟道,籍术弘道。
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