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吕洞宾祖师在《敲爻歌》中说:
“愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。
真至道，不择人，岂论高低富与贫。
若是悭财并惜宝，千万神仙不肯来。”
在《钟吕传道集》中，十魔九难为对修行人的考验，名利羁绊为其中的第四难:
“及夫富兼万户，贵极三公。妄心不肯暂休，贪者惟忧不足。奉道之士所患者，名利萦绊，四难也”。
就是无论你有多少名利富贵，地位有多高，在上圣高真眼里，没有过这个关，即是迷失真道了。所以吕洞宾祖师说“千万神仙不肯来”。
还有一种磨难也很常见，是为遇到磨难之师，特别那种以盲引盲的师父，就是自己没有悟到真道，却喜欢收很多徒弟，而为徒者，遇到磨难之师，最后方知师父不过是“名利之辈”，那则更可怕，这是第四难的延续。师徒共求名利果，这种追求吕祖在“敲爻歌”里骂得很难听“。
《钟吕传道集》中原文亦描述这种魔难说:
“及夫人以生死事大，急于求师，不择真伪。或师于辩辞利口，或师于道貌古颜。始也自谓得遇神仙，终久方知好利之辈。奉道之士所患者，盲师约束，六难也”。
所以认清真师非常重要，第一个标准，就是这个师父是否为“好利之徒”，因为如果连师父都没有过名利关，自己跟着学，更是过不了的。这叫以盲引盲，落于旁门。如果不幸遇到错误的了，我们要突破这种磨难，就得靠无上道心跳出来。
所以我们要时刻检视自己，是否过不了十魔九难关。甚至连一魔一难的关，如果都过不去的话，我们其实谈不上任何修为，更是不适合收徒的。