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☯ “莫以易较高低,只以德服天下” ! 『 “习易先学厚德,做人先行载物;帮他先要自强,嗔起先灭不息”!』
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☯ 为何要祭祀祖先(家神)?不止是慎终追远

何为家神?一家之祖先也,过世后称为家神。

俗云:“滴水之恩,当涌泉相报”。人生在世,首先受到的是祖先之荫泽,父母养育的恩情来得最早,却也最真最久,故其恩之重,伴随终身而难以报尽。

复观一个人初入世时,首先受到的是家庭的关爱,家中的长辈欣喜于新生命的到来,尽心力地呵护着婴儿的长大成人;继而家庭的教育,并教会着子女学会如何地做事做人;家庭的温暖,润泽着后人的身心;虽人生入世本难免承受体谴造生的四苦之痛,但于家庭的温暖中,疾厄苦痛逐消于无,起码身心在家庭的滋养下,总能受到极大的慰藉。

故而有家庭温暖的人,是幸福的。这一切都是因为祖先无私的奉献。故而人若长大,无论是否功成名就,第一个应该报答的是祖先父母的养育恩情。当父母老去时,同样应尽子女的本分与义务,照顾饮食起居,并让父母颐养天年。这既是尽孝的本分,也是感恩报恩的过程,然而孝养父母,只是最低的阳世报恩底限。

从整个家族宗脉来说,从上到下一代又一代,并不止是简单的养育关系。人来到世间,虽各有因缘。然而既入一阳宗室起,即已融入一个家族的血脉之精,在此阳世时并入阳宗承上启下新生命的一员,成为了阳宗命运的共同体。故而肩负了家人期许的:“光宗耀祖,延续香火”等等期盼。然而,牢记祖训,弘扬祖德,承续先人的意志与精神,慎终追远,这更是每个做子孙更应尽的责任与义务。

故而当家中的先人离开人世之后,作为子孙后代,首先应秉承的是祖先的遗训,以家中祖先之善举为榜样,进一步发扬祖先的德行。唯有积善功果,德行的发扬,并将它功荫福泽回馈于整个宗脉,才是真正地光宗耀祖,而并不是世俗所理解的“功名的显达,事业的成功,名利的追求”等。而作为子孙,竖立祖先的香火牌位,供奉家神,常常回馈宗室先祖,积功果渡化家神,乃至助家神分解世孽,提拔灵品;将德行善举汇报于祖先,这都是每个子孙作为阳世报恩者,需要进一步去做的。

从另外一个角度来说,不单是报恩。家神对子孙后代的福荫也同样不会因为生死的相离而戈止。虽则家神不似三界神灵般光辉万丈,无所不能。但是作为家族宗脉的先人,与阳宗后人必然阴阳相连,这种恩情与血脉的因缘,是超越生死的持续存在,而祖先家神心系子孙,对子孙的庇护与福荫,也是无处不在的实有。

故而为人者,首当尊敬家中在世之老,孝养父母;直到祖先安然离世后,更当礼敬供奉家神,用香火及其生前所喜爱来祭祀家神。逢年过节时,皆祭拜于家神,这是一件很重要的严肃的事情,它不单是表面的仪式,因为它的意义涵盖深远。它更是整个宗脉延续过程中,阳世子孙慎终追远的生息之作,是阴阳两造环节之间,功德的回馈与再造。

复观世人,有无知不孝子孙者,常有生前不念祖先“生我、养我”之恩者,不思先辈艰辛的付出;家中先辈在世时,受育助而不知感恩,当父母老去时,不思孝养,不知回报;先人离世后,不思祭拜,不知积善举功德回馈于家神,此则为人之失败,为家族之悲哀。无奈天神尚且不耻于斯之所行所为,则竟何有子孙返求家神(祖先)以庇之?

故而可笑的是,世上很多人生前并不懂感恩,更不懂得祭拜祖先之意义深远。只一味地每逢遇到困难时,才想起祈求家中的祖先庇佑。此举实为愧对祖宗之爱护。

殊不知,当一个人过得如意,甚至飞黄腾达而风生水起时,不单是自身过往三机之转呈于身之体现,其中家神功果的转呈对其三机孽障造生困厄的改善,常常也是无形之中的加成之有。因家神相当于整个家族中的守护神,其脱离不开的阴阳相系,功果相继;有权生科功果的回向于阳室之子孙,庇佑着自宗自脉。

故而人若得意时,切莫忘祖先之恩;适时地祭拜,供奉家神,为祖先境况遭遇渡化与转善等,这是必须常尽的一份绵薄之力,此方为家族之幸!千万不要只有失意时,才想起向祖先倾诉衷肠,甚至怨憎于祖先之“何不庇佑”!其实在阴阳相系的过程里,家神对子孙的爱戴荫佑,犹如那山川之河流,从未止步。

世上岂有“父母不爱子女,家神不佑后人”?实乃世上常有不孝子孙自身孽障深重,自受三机造生困厄索偿。然而家神无形之中对后人的佑助,从未停息。故为人当常思己身之不足,先积德功荫于家族,将功果超拔于祖灵。冥冥中,家神必有回荫之时。由此而得家族整体境况之改善与福泽的再造,方不愧为宗族相续之幸!

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  • 作者介绍:杨易德道长,1989年生于湖北黄冈,为攀越易道高峰,日攻夜读;于大量实战下参悟易道。又在寻访民间高人十几年间,吸纳了百家所长,致精通多门术数,并有大量的独家心得公开著文分享,达千余篇。入道后,主修道法符箓,获得了完整的独门道法传承,并已成功为大量善信治病禳灾。现遵从师训,以济度阴阳为宗旨;行道法,攻五术,以术悟道,籍术弘道。
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