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☯ “莫以易较高低,只以德服天下” ! 『 “习易先学厚德,做人先行载物;帮他先要自强,嗔起先灭不息”!』
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算命莫求“神准高手”!只能求到“江湖骗子”!

算命莫求“神准高手”!只能求到“江湖骗子”!

历来“算命高手”这个词的判定方法都被所谓的高手们作为宣传自己的工具而制定出来,但是,他们制定的规则却异常扭曲,以欺负世人缺乏根本的算命准与不准的反思;总是会听到不少善良的老百姓们(尤其是完全不懂行的上一代老一辈们)说:“哎呀,某某地方的老头子算命很准啦!他是神人,要不要我去算算?”——每次听到这个都能让杨易德头皮发麻;为何?

暂且不论准与不准,先说神与不神。一般来说,在看一个人的神与不神的时候只需要看一点:即他拥有的是凡心还是圣心,若他是凡心,则必是凡人。而他的心要如何来看出呢?你只需要从他的行事与叙事风格即可得知:

首先,他格物的本事,即他对世间万事万物本身的理解,这个理解将决定他的高度(而不是由他的年龄以及偶尔的准确性来决定)——因为偶尔的准确性只是每个算命师都可以拥有的,而年龄也只是迟早的事;这些都是只能忽悠完全不懂行的善良老百姓。

再者:看他的品德,一个算命师如果“德不足够压艺”,则“艺必然会压德”了,其人必然会走火入魔;那么此人不仅仅不是神,而且是魔;即使现在不是,将来也会是魔;故即使你找他算出了点什么事,也难以避免他怀着巨大的魔性和目的,从而无顾忌于是否会给你会造成巨大负面伤害,让你出点什么事。但这种算命,却是灾难性的,毫无意义的。

可是,至今却屡屡碰到所谓的“算命高手”,其理念一直在被创造、延伸和弘扬;直到今天;甚至“算命要求顶尖高手”的新的需求诞生,新的需求就会有新的供给,新的供给当中难免就会像中国食品一样,必然有人从中投机取巧,从中牟利。

而于一旦有人从中尝到了投机取巧与牟利的甜头,则其人更会愈发宣扬造成其可以继续牟利最原始的那个根本,即:你们算命的人一定要找高手啊!找高手是找谁?找准的那个人就是!准的那个人是谁?我啊!——我就在远方等着你们!

—— 一旦这种类似的口号被宣扬,则这个恶性的循环圈套会变得越来越大,上当的人们自然也会越来越多!

善良的老百姓们因为上当次数的过多,也难免会致使越来越多的人良心剧变,从而让原本善良的人们也产生了不良之心,也会越来越把所有过错推到了所有的无辜的算命师们头上;进而推到整个算命术数的头上;进而圈起整个算命界从而推到整个算命界的头上,进而让其“算命”一词也变得让人听起来更加刺耳起来,算命的行为也更加索然无味起来,其根本原因就是因为其过错已被推到了“算命”一词的头上。而整个算命行业进而更加混沌一片,更加龙蛇混杂而难以区分。

最后,求测者会群发似地变得越来越极端,这些也只是为了“防止我不受骗”,只是为了达到这一点,不少求测者们便更需要那一个证明,那便是:“在测我命之前,你一定得先证明你是高手,而且你是顶尖高手”;如何证明呢?

当然是拿“准与不准”作测试了。因为,这次求测者认为“自己并没有那么傻了”,所以他们需要上升到更高一个层次的“准”的高度来告诉他们这是一个聪明之举。

而实质上,他们所求的仍旧是非真的“高手”、“神人”;他们所能求到的所谓“顶尖高手”,仍旧只能是群江湖骗子罢了。正是因为真正的高手必然不会说自己是“高手”、“神人”之类的;他们只会返璞归真地去认真地宣扬:算命本是一件极其朴素的事儿,要拿“一点也不会神奇”的心态去看待它,你才能明白命运不过是一个相对论。即他们只会告诉你算命的本质是什么,以及你该如何看待命运的心态;而不是直接拿来你的盘,走过来就是仅靠一个出生时间便如是说:“汝命如何如何”!

但这个却并无法扭转当前求测者疯了一般的“求准”的趋势。因为:恶性循环已经形成,冰冻三尺;真正的算命师道德观也即将被毫无价值的需求而掩盖和湮灭,因为这个恶性循环致使真正的“高人”并无法以此生存,学术的路因此而自然封闭;真正的算命术数研究者也会因此戛然而止;直至湮灭。

而留下的,自然是只能为虚假的最原始的那群“准”鼓动者了,因为他们的目的终于达到了,所以他们活得会更滋润;因为他们要的就是“神准”的虚名,这个对于他们来说:一定会给他们带来不假之暴利。

其实,这里又要回到最原始杨易德开篇所论述的那个道理了:即一个算命师的本事如何体现呢?你需要如何去看待它呢?

你需要去看的并不是准与不准。因为其根本并不在于准与不准之间;关键是看他看待事物的高度、态度。因为万事万物都是变化的,高明的算命师必须要明白这一点。

若算命师在测准一个人并且讲出来一段话并告诉其人结果的同时,此人的心态在此刻已经发生变化,进而产生出新的始料未及的结果;而这些结果都是随着其人心态变化而变化的;故其人哪怕是因为简单的一次“算命行为”,就也会产生新的变量,而更何况人类人生处处都会产生外在的新的变量呢?

举个例子说:倘若一个算命师告诉一个命非常好的人时,说了一句:“你命很糟糕,糟糕透了,简直没救了”;那对方是否会立即产生担忧之心呢?

当然会;若这个心迟迟不肯放下,则求测者即使真的是好命也会发生并不好的糟糕变化,而造成了因为仅心理便已趋向了更坏的结果。而换作另外一个算命师,只是换了一个说法,并告诉同一个人说:“你命极度好的,人生一切再也不用愁了”,同样,对方是否会立即产生懒惰之心呢?

当然会;若这个心迟迟不肯放下,同样即使求测者真的好命也会产生不好的糟糕变化,而依旧会趋向更坏的结果。

所以,无论是高明的求测者还是高明的算命师;都必须要明白这一点:优良的算命行为,并不是一个算命师在告诉另外一人结果的过程;而是他们共同去探寻可能会致使某种结果发生的那个力量;要了解它,运用它,狙断凶的,乘其吉的;这样才能谈得上所谓的真正趋吉避凶。

否则,所谓的“指点迷津”诸如此类的算命口号亦不过只是一个空谈,亦不过只是在满足着一群不明所以的求测者们的好奇心,仅此而已。而其造成的结果,往往是恶劣的,而这个算命行为,自然是没有任何意义的。

优秀的算命师一般还会告诉所有的求测者,算命它存在两种特性:即“测得准原理”与“测不准的原理”,这两个原理却并不需要谁去创造和发明它,因为:这是万事万物的本源特性。

一个真正的高手,其一定必须能够明白这两大特性并且宣扬它,即使不通过格物而仅是通过经典也是能够致知的:即“准”与“不准”其所具备的两种特性,它产自于“易经”——此是“易”之阴阳两重特性的延伸,它只是“易”之“变易”与“不易”所阐述的根本。

而根据这个根本,一个人的命可能会在某次说出来的那一刻已经发生了巨大的变化。而如果一个算命师连这点起码的都不明白,则一定愧被人称作“高手”、“神人”;而一个称这点都不明白的人为“高手”、“神人”的求测者,也自然只是一个是非不分的求测者,等待着他们的,自然也只能是上当受骗。

而当求测者上当受骗后造成的后果是怎样的呢?他们反而会在上当受骗后变得更加偏激,进而使得他们更加地向往和寻找到那些虚名假利中的所谓的“更高之人”,实在为寻找“更虚假中的虚假之人”罢了。

——而现实中这些所谓“神准者”、“神算子”等虚假的名号,其实不过是低劣等的算命师们自欺欺人而创造的罢了。因为高明的算命师并不会说自己“一直很准”;甚至从不把“准与不准”挂在嘴上。因为他们是如此深深的明白:我能测准的亦不过是“不易”的那部分而已;而“变易”,它是高深变化莫测的,所有的变量都叫你“莫测”、“莫测”、“莫测”.......

所谓的“莫测”就是“莫来测”,因为它根本不需要你来测它,不需要你测的原因很简单:你根本测不准。这个测不准的那部分,其实是宇宙大自然中必须存在的那部分,所有擅长算命的人都应该明白它;正如有句话,叫做:“善易者不卜”;而不卜,就是因为涵盖了“测不准”。

所有求测者,当然也应该更明白另外一个道理:即如果某一天你碰到了在“莫测的时候”就测不准的那些人,你就是碰到了真正的高手。而其他的,诸如天天喊“我很准”的那些人,不过是一群江湖骗子罢了。

 

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  • 作者介绍:杨易德道长,1989年生于湖北黄冈,为攀越易道高峰,日攻夜读;于大量实战下参悟易道。又在寻访民间高人十几年间,吸纳了百家所长,致精通多门术数,并有大量的独家心得公开著文分享,达千余篇。入道后,主修道法符箓,获得了完整的独门道法传承,并已成功为大量善信治病禳灾。现遵从师训,以济度阴阳为宗旨;行道法,攻五术,以术悟道,籍术弘道。
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网友留言

  1. 旅行者回复
    2014/03/17 17:40:31

    文章排版是不是需要设计好些,这样长篇累牍的,读起来甚是不方便

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