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中国历代命理学宗师们

 

题记:中国命理学术博大精深,虽今不解其中之味进而嗤之以鼻者常有之,但杨易德以为术之所以能千百年尚流传至此而不灭者,并历史代代亦有人对其爱之若狂,证明其自是有其存在的道理。不过,在我国命理学术发展的进程上,绝非一代人或者某单个人的努力,所谓“一将功成万骨枯”,若把今天后人所享用的命理学比作“将”的话,那么先人,那些命理宗师们倾尽其一辈子潜心修学无怨无悔,充当命理学发展路上的垫脚石所行之功莫不能让我等后学敬仰也。今朝回看,先师莫不是“枯骨”矣?为我等斩荆棘,所谓打开了命理学殿堂之门,开辟了一条让我们更有信心研究和走下去的道路,故不可以不缅怀之。

下面,让我们来看看历史命理宗师们的风范,以下为各宗师的介绍,这里杨易德仅摘其重点而修整之,当然,时间有限,并无法对其身份一一考证真假,不少人物介绍皆摘自百度百科,并加修正改编整理而成之:

 

历代命理宗师风范(注:不分照朝和重要程度先后顺序):

一、先天八卦创始人——圣人伏羲

先天八卦创始人-伏羲

伏羲是三皇之一,百王之先。他和女娲同是中华民族的人文始祖。生于陇西成纪(今甘肃天水市)。受到了中华儿女的称赞和共同敬仰。天水市是人文始祖伏羲的诞生地,天水位于中国版图的几何中心,素有“羲皇故里”“龙城天水”之称,是中华古文明的重要发祥地之一。经过三皇的辛勤努力,中华文明有了很大的进步,但人们的生活依然艰难。伏羲:一个叫华胥的美丽的女人所生,他根据天地万物的变化,发明创造了八卦,这是中国最早的计数文字,是中国古文字的发端,结束了“结绳记事”的历史。八卦后来被星象学家用来占卜。他创造历法、教民渔猎、驯养家畜、婚嫁仪式、始造书契、发明陶埙、琴瑟乐器、任命官员等等。

二、后天八卦创始人——周文王姬昌

后天八卦创始人-周文王姬昌

看过《封神榜》的人应该都知道,商纣王昏庸无道,妲己蛊惑纣王铸鹿台,烽火戏诸侯,并发明了炮烙之刑鱼肉百姓的故事,这个故事是根据真实故事改编的。在历史上,商朝一个王侯西伯昌(姬昌)看到纣王昏庸无道,后来兴起仁义之师,并留下了文王伐纣的佳话。而相传后天八卦的创始人也就是他,故后代遵崇其为八卦祖师。周文王姬昌传说为一代圣人,狱中演易,爱护百姓,流为佳话。

三、京房——纳甲占卜术创世人

纳甲占卜术创始人-京房

京房以纳甲占卜法闻名于世,本姓李,西汉元帝时人。精通“吕律五行”音律,能推律遂定为京氏;京氏的乐律五行本于延寿,《汉书·京房传》概括焦延寿的学术道:“其说长于灾变,分六十卦更值日用事,以风雨寒温为候,各有占验。但其易理并非全本于焦氏,而是有其独特的发明而受当朝皇族器重。其擅长于灾变,然不明乎消息盈虚之理、语默进退之机;是故焦氏曾谓:“学吾道而亡其身者必京生也。”京房果于四十一时因直言得祸亡。

四、《增删卜易》创始人——野鹤老人

《增删卜易》六爻卦术名著作者-野鹤老人

野鹤老人,原名丁耀亢(15991669),字西生,号野鹤,又号紫阳道人、木鸡道人、辽阳鹤等。明末清初著名文学家、命理学家,其祖父丁纯、父亲丁惟宁皆在明廷以进士仕宦。丁排行第五,少负奇才,倜傥不羁,幼年在九仙山庄丁家楼子读家塾。11岁丧父18岁与弟弟同中丙辰(万历四十四年,即1616年)科秀才,20岁进为“诸生”,明末曾游学东吴。清兵入关破诸城,他携母、侄从海上逃出投南明,不果而归。清顺治九年(1652年)为顺天籍拔贡,充任镶白旗教习,顺治十一年(1654年)任容城教谕,十六年(1659年)迁福建惠安知县。主要成就《增删卜易》,为六爻卦术名著、必读之作;后世尊为六爻正宗。

五、邵雍(邵康节)——著名易学家

邵康节

邵雍,著名易学家,在占卜术上颇富盛名。(据徐乐吾《古今名人命鉴》邵康节出生辛亥年辛丑月甲子日甲戌时,一生不求功名,过着隐逸的生活。喜嘉佑之时,朝廷诏求天下遗逸名士,留守王拱辰和尹洛以邵雍应诏,授将作监主薄。吕海、吴克荐他补颍州团练推官,他皆以种种理由推托。富弼、司马光、吕公著等达官贵人十分敬仰他,常与之饮酒作诗,并买园宅送他居住。他依此过着耕种自给的生活,名其居曰“安乐窝”,自号“安乐先生”。

六、七政四余(果老星宗)创始人——张果(老)

七政四余(东方星座)果老星宗祖师-张果

仙翁张姓果名,邢州广宗人也(今河北广宗张固寨村人),隐于襄阳条山,常往来邢洺间。唐武则天时已逾百岁,多次被武后、唐玄宗召见,还被唐玄宗授以银青光禄大夫,赐号通玄先生。以后他以“年老多病”为由,又回到仙翁山(今张果老山)去。他的故事最早出现在《明皇杂录》。张果老是隋唐之交时人,是当时有名的道士。仙逝后“道士叶法善门人李山童主其祀焉!后世尊其为七政四余星命宗祖师,东方星座创始人。

七、麻衣道人——相学始祖

相学始祖-麻衣道人

北宋的一位匿名相术奇人,后世尊其为相学始祖,《麻衣神相》体系皆为麻衣道人之术源。此人颇富传奇色彩,因其与紫微斗数始祖有一面之缘。相传麻衣道人,在终南山修行的时候,通过对人体相貌进行仔细的研究而得道,,遇陈抟(陈希夷),洞中授其相术,有称《火珠林》亦是其著作,现疑后者为拖名所作。

八、紫微斗数命理术创始人——陈抟(陈希夷,这个厉害)

紫微斗数命理术祖师-陈希夷

陈抟(871年—989年)字图南,号扶摇子,为五大神数之首紫微斗数命理术之创始人,宋太宗以极礼尊重,并赐号希夷先生。后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”、希夷祖师等。隐于武当山九室岩,移华山云台观,多著述。陈抟是传统神秘文化中富有传奇色彩的一代宗师,相传与麻衣神相奇人异事再授其相术。

九、三柱预测学创始人——李虚中

三柱预测学创始人,李虚中

《李虚中命书》旧本题鬼谷子撰,唐李虚中注。虚中字常容,魏侍中李冲八世孙。进士及第。元和中官至殿中侍御史。韩愈为作墓志铭,见于《昌黎文集》。后世传星命之学者,皆以虚中为祖。愈《墓志》中所云,最深五行书,以人之始生年月日所值日辰支干相生胜衰死王相斟酌,推人寿夭贵贱利不利,辄先处其年时,百不失一二者,是也。

十、四柱八字命理术始祖——徐子平

四柱八字祖师 徐子平

徐子平,名居易,北宋人,生平事迹不详,传闻他在五代末年与陈抟一起隐居华山,著有《徐氏珞 子赋注》二卷,他在李虚中的三柱法(年、月、日推算法)的基础上,发明了四柱法(年、月、日、时四柱八字推算法)。以四柱的干支为八字。中晋安帝时为华阴令。后弃官学道,隐于武当山砂郎涧钓台之下。隆安二年(398)羽化,后人祀之于石鼓庵,号徐真君。著有《定真论》、《喜忌篇》、《继善篇》、《徐氏珞琭子赋注二卷》等留行于世。

十一、八字命理名著《滴天髓》作者——刘基(刘伯温)

八字名著《滴天髓》作者-刘基(刘伯温)

刘基(131171日-1375516日)字伯温,谥曰文成,元末明初杰出的军事家、政治家、文学家,命理学家,明朝开国元勋。通经史、晓天文、精兵法。辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定,因而驰名天下,被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为:“吾之子房也。”以神机妙算、运筹帷幄著称于世。在命理学上的成就主要为相传烧饼歌及其著作《滴天髓》成为学八字必读的命理名著,至今后世影响甚大。

十二、八字名著《三命通会》作者——万民英

三命通会作者:万民英

万民英(1521(辛巳年)——1603(癸卯年),字育吾,大宁都司人。字汝豪,号育吾,其先祖为江夏人。明嘉靖庚戌进士,历官河南道监察御史,出为福建布政司,右参议,是编取旧时星学家言。对星相、命理研究造诣很深,他的《星学大成》及《三命通会》,均被收录于《四库全书》之中。明永乐年间,祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫,居易州城内,明嘉靖二十八年中举,二十九年中进士,先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。编著有《易经会解》、《三命会通》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。其最负盛名的是《三命通会》,后世尊其为四柱八字古籍名著,必读之书籍。

十三、八字名著《神峰通考》作者——张楠(又名张神峰)

张神峰

详见杨易德前段时间所写:《神峰通考简介》,此不再赘述。

除上之外,还有诸如八字命理名著《渊海子平》作者徐大升,是优秀的整理者;而《穷通宝鉴》校正者徐乐吾,是鉴于前人的评注者,不过其书籍过于偏重拘泥一格,有争议部分;而《滴天髓》经典注解者任铁樵之作品虽为经典,但是也因为是评注版,故不一一列举。而其它如《命理探源》作者袁树珊,《子平真诠》沈孝瞻先生等,虽有论述和整理之功,但多鉴于其更多思想为前人变革延伸而来,并无太多自身特别的建树,篇幅有限,不作一一列举。

 

以下另附几位著名风水祖师简介

一、风水鼻祖-郭璞

风水鼻祖-郭璞

郭璞(276年—324年),字景纯,河东闻喜县人(今山西省闻喜县),西晋建平太守郭瑗之子。东晋著名学者,既是文学家和训诂学家,又是道学术数大师和游仙诗的祖师,还是中国风水学鼻祖。

西晋末年战乱将起,郭璞躲避江南,西晋末,被王敦任为记室参军。324年,敦欲谋反,命他占卜,璞言必败,被杀,时年仅49岁。晋明帝在南京玄武湖边建了郭璞的衣冠冢,名“郭公墩”。

郭璞所著《葬经》对后学影响甚大,因其书中首次最早提及风水一词,也被称为最早的风水著作。同时亦注释有《周易》、《山海经》、《穆天子传》、《方言》和《楚辞》等古籍,现今的《辞海》或《辞源》上均到处可见郭璞注释。

PS:葬经为后世风水学习必读经典,故又被尊称为风水中的“圣经”,其核心理念是遵从“乘生气说”,即以“气乘风则散,界水而止”,寻龙点穴,“山管人丁水管财”等。

二、赣南风水地理堪舆祖师杨救贫(杨公)

风水祖师杨筠松,杨救贫像

杨筠松,名益,字叔茂,号救贫,是杨家第127世志能的第四子,唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,生于会昌元年(公元八四一年)三月初八日戌时。他有两个儿子名为:杨郎、杨影。杨救贫是宋朝大将军杨六郎的曾祖父——节选自《贵州省天柱县通鉴》 《赣州府志》记载:“窦州杨筠松,僖宗朝,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事。黄巢破京城,乃断发入昆仑山。过虔州,以地理术授曾文辿、刘江东。卒于虔,葬雩都药口坝,教授出不少名徒。后半路再收服风水名师廖金精为徒。

杨公的主要著作有:《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》《人子须知》、《四大穴法》、《拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》等,其“杨公倒杖”法传世为后代所敬仰,基本法则是以杖法来衡量龙之远近缓急和走势,并测其乘生气之深浅而行出对应深浅正偏之穴位葬法,对后世形峦风水寻龙点穴寻找理论依据影响甚大。只可惜太过于麻烦且兴师动众,现代很少有人用。

三、赣南风水堪舆名师 赖布衣

风水四大祖师之一赖布衣

赖布衣,原名赖国,字文俊,自号布衣子,故也称赖布衣,又号称“先知山人”,江西省宁都县 石上镇 莲湖村人。生于公元1101~1126年间(宋徽宗年间),九岁即高中秀才。曾任国师之职,后受奸臣秦桧陷害,长期处于流落生涯中。赖布衣的足迹几乎踏遍中国大地,凭著精湛的堪舆理论与技术,一路怜贫救苦,助弱抗强,留下了许多神话般的传说,“风水大师”的名声不径而走。后来赖布衣看破红尘,遁隐山林,长与青山白云为伴,人不见其踪。著有《催官篇》一书传世,后世尊为中国风水祖师之一。

 

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  • 作者介绍:杨易德,1989年生于湖北黄冈,为攀越易道高峰,日攻夜读;于大量实战下参悟易道。又在寻访民间高人十几年间,吸纳了百家所长,致精通多门术数,并有大量的独家心得公开著文分享,达千余篇。入道后,主修道法符箓,获得了完整的独门道法传承,并已成功为大量善信治病禳灾。现遵从师训,以济度阴阳为宗旨;行道法,攻五术,以术悟道,籍术弘道。
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网友留言

  1. 秋天的曼陀罗回复
    2013/10/21 23:59:07

    的确,在我国命理学术发展的进程上,绝非一代人或者某单个人的努力;向一代命理宗师们致敬!学习他们的精神!

  2. goodboy9回复
    2013/11/27 20:02:04

    是应该要怀着崇敬、感恩的心情对代历代理学宗师们。

  3. 回复
    2018/06/18 22:02:36

    烽火戏诸侯是周幽王干的

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