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《论语》心得:君子躬自厚而薄责于人,智者不纳他人之怨

——《论语·卫灵公》:君子躬自厚而薄责于人,则远怨也。

《论语》心得:君子躬自厚而薄责于人,智者不纳他人之怨

现代人很多人没修好自己就喜欢去指责别人修行得不够好,好主动出击去对他人进行道德绑架与审判。但是一件事情如果自己没做到位,当务之急是努力的“躬自厚”而提高自己。这个时候是没资格指责别人做得不好的,所以对于修为不够的人,当“薄责于人”,“静坐常思己过,闲谈莫论人非”才对。

“则远怨也”——这句话杨易德所理解的则并不是和别人一样的认为:“则会远离别人的怨恨了”,因为别人怨恨不怨恨你,那是别人的事情,你管不着啊,不是你怎么做就行的,你所能做的就是只能管好你自己。

所以杨易德对“则远怨也”的理解和很多人相反,即:“则不会去生怨恨而好主动指骂别人。——则不会轻易对别人做的不好之处生出抱怨心来,从而到处想要对别人进行道德抨击与指责了”。

之所以会这么理解,因为杨易德所理解的每个人来世界的目的都是要修自己的,不是为修别人而来;每个人要常常反省的是自己,不是常常天天没事儿就跑来指责别人。故君子常常用道德来审判自己。

不过话说回来,君子道德审判自己,智者却不接受他人的道德审判。小人常常道德审判他人,愚人则常常接受别人的道德绑架束缚。

所以,若做个愚蠢的君子?又着实可怜得很。可见君子固然要做,智慧不能没有。

目前,杨易德所理解的智者是这样的:既不会被“君子”二字所束缚,看起来并不像刻意想做君子,但是搞不好又有君子的内心与行为,比如常常“躬自厚”。智者常常以道来审判自己的内心,即有道德。不过这一切都是自己对自己的要求,并不为了干涉别人,别人也无权来干涉自己。即“不纳他人之怨”,不接纳别人凭空生出的指责与怨恨。

归根结底:君子常反省自己修正自己,但是对别人尽量宽容。智慧的人又不做老好人,不是谁想欺负就能欺负的。

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  • 作者介绍:杨易德,1989年生于湖北黄冈,为攀越易道高峰,日攻夜读;于大量实战下参悟易道。又在寻访民间高人十几年间,吸纳了百家所长,致精通多门术数,并有大量的独家心得公开著文分享,达千余篇。入道后,主修道法符箓,获得了完整的独门道法传承,并已成功为大量善信治病禳灾。现遵从师训,以济度阴阳为宗旨;行道法,攻五术,以术悟道,籍术弘道。
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