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☯ “莫以易较高低,只以德服天下” ! 『 “习易先学厚德,做人先行载物;帮他先要自强,嗔起先灭不息”!』
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今日感悟语录:说德、说命、说理!

今日感悟语录:说德、说命、说理!

感悟语录一:说德

1莫以“易”较高低,只以“德”服天下!

2、习易先学厚德,做人先行载物;帮它先要自强,嗔起先灭不息!

3、德藏乎于内,不现形而自有;艺露乎于外,勿张扬而自出。

4艺是安身,德乃安心。无心要身何益?无身要心何为?

5艺是安身,主外;德是安心,主内。内外本不冲,则由内主外,以德为主,以艺为辅。

6艺高于品德而压德者,可怕;德高于技艺而压艺者,无妨。

7艺可以随意提高,提高后不会降低,所以一定会越来越高。德可以随意提高,但也可以随意降低,所以提高后有可能会越来越低。

8不破不立。所以损德者未必永远无德。德中藏易,所以德满者亦非恒定。

9善人我用文,恶人我用武,险人我用谋,凶人我用略;人有三十六计,我用一心多意。该动武时动武,该用谋时用谋,但难免损德。所损之谓之德。好过遇到恶人而毫不抗拒其迂腐之德;因其是表面有德,忘记了深层的仁义礼智信中间的“智”;此智与德相辅相成,乃是让自己知道什么时候该做什么,什么时候该动武了,该放下马的缰绳了,该奔向远方去救活更多的人了。

 

感悟语录二:说命

1命与科学最大的区别是命难以具体量化,包含了科学所延伸不到的哲学,但是却又无法像科学一样科学。

2要学命克服的第一道关是去除“大我慢”(我的三舅爹说他不学相学,说学后会瞧不起人,即“生大我慢”。但是,我说不会,因为任何技艺学会都容易瞧不起人,只在于他最后的制伏、领悟、修养;如何去除大我慢?建议多看佛经;只看杨易德算命史记无益,^__^……)。

3、一直都喜欢观察一个人的全部,这是一种最大的学习。从一个人的祖坟风水,到日常生活表现,他的面相气色,性情等一一去对合。不在于多,在于精。特别是身边的人,研究命理与常理之关联,在于细微之处思索,则往往可以事半功倍。

4文人相轻,易人相慢。学算命的人最要学的是莫瞧不起人,哪怕那个人命差,哪怕另外的命师技拙。但切要克服轻慢他人之心态,常含收敛自己之心情。

5什么是真正的指点迷津?并不是单纯的指点别人。因为人人都有自己的迷津,包括算命师;他也可能在迷津中无法单方面指点别人,就如别人无法单方面在迷津中指点自己;这两个迷津中的人若互相指点呢?则各自解脱;故要真说指点迷津者,则一定双方要倾心而交谈;而不是听一方说什么,另外一方只管听,毫无指点可言。

6所谓“大我慢”,人人都有,是故没有谁天生没有迷津,哪怕是命理师自己,迷津困惑又何尝不存在?只是深浅程度不同而已,就如同没有哪个医生不会生病一样。

7真正的指点,不是告诉你结果,而是告诉你如何行程。

 

感悟语录三:说理

1万物都在互相影响别人因果,这是万物的本能,不是万物的过错。天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。天地都要去影响人,何况人乎?人乃是天地所生,故效法于天地,如同效法父母。所以,影响人家因果不代表是坏事,关键就看如何影响,看影响者有无父母一样的严厉与慈爱之心。

2佛家常常挂在嘴边是:“静坐常思己过,闲谈莫论人非”;做到一半已是智者了,做全了一定是圣人。

3是非功过自有人论。莫轻易去评价你不了解以及你了解的任何他人个人成就,除非你是绝对善意的,你的胸怀且是博大的。因为人人心中都有杆秤,每个人都有自己独特的观点 。这世界本没有对错的分界岭,只看以哪个作分界岭参照物。

4光精神如同只有心,全物质则如同只有体。有体而无心,体虽有若无;有心而无体,人不会出生。

5金子虽重,不可以改变。人心却比金子更重,重在可以改变。金子虽贵,但难以变化;人心却比金子更贵,贵在可以变化。

 

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  • 作者介绍:杨易德道长,1989年生于湖北黄冈,为攀越易道高峰,日攻夜读;于大量实战下参悟易道。又在寻访民间高人十几年间,吸纳了百家所长,致精通多门术数,并有大量的独家心得公开著文分享,达千余篇。入道后,主修道法符箓,获得了完整的独门道法传承,并已成功为大量善信治病禳灾。现遵从师训,以济度阴阳为宗旨;行道法,攻五术,以术悟道,籍术弘道。
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