☯ 兴圣人之教,乃济天下之始
济人乃需技艺高巧,济世还需巨浪洪流。故庸人不可济人,独人不可济世。 文者,阴也。蛮力者,阳也。柔胜刚,阴胜阳。故文所欲化者,蛮力也。 华夏文化洪流所趋化者,西方蛮夷也。...
济人乃需技艺高巧,济世还需巨浪洪流。故庸人不可济人,独人不可济世。 文者,阴也。蛮力者,阳也。柔胜刚,阴胜阳。故文所欲化者,蛮力也。 华夏文化洪流所趋化者,西方蛮夷也。...
草木生死,系于四时。 人之兴衰,应于五行。 天道自然,人道有序。 合乎天道,取其自在。 守于人道,不卑不亢! 与人不宽者,不可谓仁。 待己不严者,不可谓义。 ...
第三十代天师张继先,幼而聪慧,有神童天师之称,后被尊称虚靖真君。写了一篇“明真破妄章颂”。其中有提到“符咒”的灵验程度,与使用者道行有巨大关系。 他说:“道法难忘咒与符,必须道...
相传姜太公八十遇文王。太公未遇文王之前,虽为屠夫;然其文韬武略,后乃使周室兴盛。故今人概皆不敢望其项背。古人相书还有一评价姜太公面相的断句: “明珠出海,姜太公八十遇文王。 ...
也许这时正是晚上,黑夜正慢慢向你包围而来,你感到头顶和两肩的三把火焰慢慢在降低,此时的你一个人独处一室,有些窒息得像被捂住了胸口与鼻。 周围则非常地静谧,有一只虫子叫了一...
道门五术:山医命相卜;常人得而勤习之,能通晓阴阳命数;非常人得之,以乱世出而能佐天下,伴君王。总纳五术中,其容萃了中国古人几千年来对生命探索不息,认知命运,沟通阴阳,体察自...
天洞月灵:善恶是有准则的吗? 金龙道人:善恶对于万物无准则,对于人无准则。对于天地有准则。天地以其平衡为准则;得衡则善,失衡则恶。 天洞月灵:人无善恶准则岂非不能行善?...
从前,有一个人站在那里,一个人走过却没有看见他,于是说:“他没在那里”。另外一个人看见他了,于是说“他就在那里”。请问,他到底在不在那里? 其实,以上这两位的认知都是...
三国时期,诸葛亮对于八卦阴阳术数乃至机械法术等有精深之钻研,但遗憾的是,除了结果外,并没有详细记载其运用思路与过程。比如他发明的损益连弩与木流牛马,据《三国志·诸葛亮传》记载:“...
风波之始,生于利益。 浪静之绝,灭于私心。 天地五行无常,予人禀赋有异。 人之初善易得,濡染世恶难离。 人生苦短,其福绵长;数百年春秋因缘无人问。 畜生幸福,茹苦...
《道德经》云:天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗。上天对待万物是遵循大自然的阴阳变化为最高准则的,而不是以人情道德观念作为标杆。 因此,上天不会为了一个人下雨,也不...
说到九天玄女,是我们华夏文明衍生中极其重要的一位神仙了。相传,在上古时候,轩辕黄帝初成名时,就非常地仁义并深得民心,那时候老百姓都有点想让他帮忙当家做主的那个意思。但是,却...