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☯ “莫以易较高低,只以德服天下” ! 『 “习易先学厚德,做人先行载物;帮他先要自强,嗔起先灭不息”!』
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☯ 为何苦苦求神拜佛却不灵验?因为你还没明白这个道理

阴邪侵扰,不足为惧。离道背德,人心所畏。

礼神之迷——‘正研道统,正传道识’之迫切


纵观世人敬拜礼神,或盲从他人附和;执于己见迷误。每见庙观犹香火鼎盛,人人礼敬神明,或焚香扣首,虔诚跪拜,似有所悟所思所得闭目静思者甚多。然,步入庙观与离开之后,常判若两人。或将心中之虔诚抛之脑后,或将举头三尺之神明忘怀。

片刻的礼神,终沦为众人一时自我迷信的仪式。而非世人对于神灵济渡阴阳之正识。世人对于神灵并无正确的认识,即盲目地相信。此非理性神明,是迷信自我偏执之谬误的自以为的神道。此即礼神之迷。它与世人正研道统道识,从而健全竖立对神明的信仰,并理信神道之存确能济渡阴阳之于世,则是截然相反的。

究其原因如何?世人更多以礼神为己现实生活之烦恼,困苦将信将疑地认为有所帮助。而非世人真的认清了神道,真正地理信神明济渡己身心之助。故与己身于神灵面前曾许下的道誓、道愿,更是视为一纸空文,不加重视。更有甚者,将生活一切不如意,往往归结于“神明”之不灵。受神明降福者,却又常常将功劳归于自己。

归根结底,世人对于神明的所谓“信仰”,常常陷落在自我迷雾的盲从之中。世传的种种神道,往往将道统道识更是抛之一边不谈。纵观俗世者,往往将达成自我愿望的“功能性”作为礼神第一重要,而非以神灵向世人的慈怀宣示,道识道示的启发性作为礼神所得的重点。此即世人对于神灵道统、道识的无知使然,那敬拜神明的涵义终究流于肤浅,实为遗憾,更非神明圣示之所愿。

礼神之误——有求必应;非“有求必得”。


世人居于世,常常遭逢爱情,事业,身体,家庭等种种烦恼,此不可避免。然而,每当忧郁心结来临,困苦疾病缠身之时,常有求助于神明,祈求能够解救自身的一切苦难厄运。亦有求财求利,期许功名腾达者。此本无可厚非。神明那济世的慈怀,本无可避免此人性焕发出的种种现实的诉求。只要尚处于合理之中,往往有求必应。然而,人人可求,却非人人可得。

“诉求而得”与“求而未得”,都是神明的一种回应。

当人们焚香祈求神明时,常常仅以自身之期许阐述,却往往缺乏所思的是:不是所有的诉求,都是合理的。对于某些无理的诉求,自然得到神明“求而未得”的回应。

故可知,人们礼神祈求时,更需深思的是,对于某些愿望,自身是否有“应得”之善德功果?若无,自身更需做些什么才能够得到神明之恩赐?而不是一味地诉求,却无视自身应当的行动与付出。冥冥之中,神明对于世人自身所思所行的评判,往往决定祈求者愿望的达成与否。可知世人礼神愿望达成与否,先于自身自我的反省与要求等有密切的关系。而非神明必须“有求必得”,不分青红皂白地赏赐,这不是神明的任务。因人于神,求与应之中,因果的呈态,绝对是相对的。

是故世人礼神不单是焚香礼拜诉求许愿而已,更需要的是常常反思完善自我,改善自我的言行举止,这样才能真正让礼神帮助到自我自身与境况的完善。这样的礼神,才是有意义的。

此外,神职人员,道士等对于神道于世道的馨远正传,负有深研道统道识,正本清源之责。而非赖以“神迹”的显示而沾沾自喜,或以“知晓天机”而自大自傲自狂。否则,神宗济世慈怀的开示,必将沦落于虚无之中。而世人对于道传之误,将更进一步根深蒂固,当世道进一步扭污了神道之正道,更为道统之羞。

礼神之缘——珍视道缘的启蒙,正谨礼神的依归


人,纵然自认为高等智慧生命,然而,居于世间,却既要受福,又要受苦,试问生老病死,孰能避免?往往当疾病与困苦来临时,人们才懂得健康与幸福的可贵。然而,失去才懂得珍惜,往往也是人们惯犯之举。在世欲膨胀的快节奏里,对于生活的种种苦难,病痛的折磨等,人们反思几何?然而每当它们真的来临,而人们束手无策时,才想到还有神明。于是祈求于神明的帮助,礼敬于神明,希望得到消灾灭难。

然而,这种神道,仿佛仅仅成为了世俗自我自私需要的存在。而对于神明的训示,一切圣贤传道者对于人们的敬告,却往往被抛之脑后。茫茫人海中,人们只期望着神明能够为自己消灾避难,却无视了珍视道示对于自我灵性的启蒙,甚至是道缘的开启,于是匆匆错过了真正明识阴阳,认知道统道识的机会,实为可惜。

事实上,既然能成为人,其灵性基本已具备了修道的根基。而道缘的启蒙,让人真正进入对于神道阴阳的正确认知,切身的体会与感悟,让人不再盲从于大流迷信扭曲的神道之中。正本明师的培成,而使正道有所依附,更使礼神有所依归。而世人对于礼拜神明无知的讥讽,逐渐地随着正道的兴盛而消退,这是每个深受道缘启蒙者之福份与职责。

面对目前世上的道传之讹与之流谤,从而化生出的世人对于神道的诸般误会与偏见,终有一天,将得到正本清源。我们珍视道缘,珍视学道修道中的每一个所得,只要修持自己的道品,坚定自己的道心,所有的道障道碍,终可跨越,正道终可光大于世,恩泽与指引着世人。如此礼神也将真正成为“绝望者的希望,希望者的明灯”。

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  • 作者介绍:杨易德道长,1989年生于湖北黄冈,为攀越易道高峰,日攻夜读;于大量实战下参悟易道。又在寻访民间高人十几年间,吸纳了百家所长,致精通多门术数,并有大量的独家心得公开著文分享,达千余篇。入道后,主修道法符箓,获得了完整的独门道法传承,并已成功为大量善信治病禳灾。现遵从师训,以济度阴阳为宗旨;行道法,攻五术,以术悟道,籍术弘道。
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