传说中有“子卯相刑,为无礼之刑;寅巳申相刑,为恃势之刑;丑未戌相刑,为无恩之刑;辰午酉亥自刑”之说;其实是很多人不知道:90度相刑;所以每隔三宫都会相刑(也有称隔四宫的,按起点和终点来分而说法不同,实际意思相同,隔的度数也相同)。相刑代表着互相影响,因为两股气是垂直的;我们都知道垂直的两条线必然会相交;相刑实质是要在相交的前提下形成的;所以相刑后的交点必然会产生两股气的冲撞影响,而至于到底是影响吉还是凶要看两股气共同产生的结果是好还是坏,所以论述相刑时候今人一概论不吉是片面的。
另外,凡论相刑的时候必要论生克,比如寅亥是相合的,虽然角度相差九十度,两股气相交后产生的第一反应一定是合;我们都知道合和冲有时候是可以互相解救的;而他们却犯了这个误区,要么以为无刑,要么以为有刑即是不好且无解救,其实这也是错误的。
而关于辰午酉亥自刑;今人又犯了一个误区,导致后人以讹传讹;实际依杨易德之见:“辰午”刑“酉亥”,这是两地支一起与另两地支产生相刑;即两个组合之间相刑。且古语中的“自刑”却并不是指“自己”,而是指“自然”;因为这是一个结束语,但古人喜欢用“想当然”之类的带感叹的语调来结束一个句子。
另外,关于自刑,从角度看,我们可以看到辰午形成的角度很大,跨度三个宫,共占了九十度,而酉到亥也是三个宫共九十度;这两个九十度之间会形成两股力也会垂直相交并且共同影响。
其实,对于这些关键性要素,古人都是随笔带过于是没有点到重点。但无论是自刑还是和其他产生相刑,所谓的三刑原理似乎始终万变不离其宗,无非是星系与星系,宫与宫的影响,对应在四柱八字上即是干支之间的互相作用力。八字相刑即是指会相隔90度的干支作用力,它们会互相影响,这就是相刑的本义;至于吉还是凶,多作凶论,实际不然。古籍似乎过于敷衍了事,后人似乎也误解甚多。