杨易德全集官网
单纯不等于善良，只看似善良。善良不等于单纯，却看似单纯
单纯并不等于善良，而只是看似善良。善良并不等于单纯，而却看似单纯。世上有很多看似“善良”的人并不是真的善良，往往是因为太过单纯和愚蠢。如果经历了世事，看透了人心，明白了无数的...
今人何不能像古人一样发明“算命术”与“风水术”类似的东西？
现在人对于宇宙的认知为什么进展缓慢？为什么在这方面没有古人那么聪明？古人可以通过仰观天文创造出算命术，通过俯察地理而创造风水术，为什么现代人连理解和学习都困难，更何况发明创...
观《无心法师》有感：记忆，是生与死真正的符号标记
生与死的最远距离是人活着的岁数吗？不是。生非入世，死非离世。真正的生是从开始活在别人的记忆当中开始的，真正的死亡是从自己在别人记忆中抹去。所以真正的年轻，是自己在别人的记忆...
看风水为何要格龙？
问：看风水为何要格龙？ 杨易德：不格来龙就无法看内明堂之真显水源，也无法看分合。来龙过峡时候有大八字小八字，起到父母山也必分虾须水。不知山龙之变化起伏走向，也不明内名堂隐...
“上等地师望星斗,中等地师看水口,下等地师满山走”真的正确吗？
问：常言道“上等地师望星斗,中等地师看水口,下等地师满山走”真的正确吗？如何看待这个说法？ 杨易德：《周易系辞》云：“在天成象,在地成形,变化见矣”。风水不外乎这个道理。然而，虽...
“佛道双修”何以能在我国产生并逐渐壮大？
“佛道双修”何以能在我国产生并逐渐壮大？ 最早推动佛道双修的应属政治原因，只不过后代把它假戏真做了，变成了不单纯的因素继续推动着，从而构成了这股文化，流传至今。 一开始的...
闲谈无字天书《黄帝外经》：世皆知“百病生于气”，殊不知“唯有生气去百病”
可惜呀可惜！世人只读过有字天书《黄帝内经》:“怒伤肝，喜伤心，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾”，后陷于死书之中。所以从来看不到无字天书《黄帝外经》所载:“怒活肝，喜宽心；忧清肺；思助脾；...
贫贱不能移
有人认为穷人的100块价值应该比富人的100块更大，杨易德以为：穷人拿出100块钱和富人拿出101价值不同，只是在富人的101比穷人多了1块，所以他能换到价值101的东西，而穷人的只能换到价值...
真正的好人是愿意做恶人的，真正的恶人却不愿为善
常看世人，愿为善者，虽予善人为和，常予恶人为仁。愿为恶者，虽予恶人为悍，常予善人为戾。故善恶之际，仁慈与恶，一步之遥，施之偏颇，必生逆变。善恶之分，几人辨乎？ 孰善孰恶，...
辟八字三大谬论:”一子不冲双午”,”合能解冲”,”争合不合”
很多人学习命理有个习惯，就是一见到一子双午时就论“不冲”，或一见到冲星逢合时就论“不冲”，或一见到多个同地支相合就认为是“争合不合”，这种基本是看了别人写的几本书，中间拿出别人说...
夫蚊王者，好觅仙境，饮日月之精华，吸甘露之灵气
丙申岁君，深秋至，蚊王现矣！ 夫蚊王者，好寻觅仙境，与人为伍，生无防备，以超人之定，任吾拍之，目不转睛，旁若无物，泰然相见，镇静自若。 其性淡，又不嗜血，好素食，然不畏...
纵观诸子百家之治，不离阴阳统筹之源
阴阳是一切的统筹，也是万物的本源，自心之太极分化而来，识别万物两面对立与统一特性，在矛盾中求平衡，在平衡中求发展，在发展中求自然，在自然中求得大道，而后返璞归真，于归真处求...