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紫微斗数《形性赋》解读(与形相关选读)

紫微斗数形性赋

《形性赋》是一本论述个人相貌与性情的紫微斗数著名赋文,其影响力非常巨大。所谓形者,即是指外貌、形貌;性者,即是指的人的性情、性格。而前篇文章刚讲过《生辰(出生时间)与相貌之对应关系》,这里杨易德再随意抽取《形性赋》的几个与“形”比较相关的赋文,加以部分和简单的注解,以让我们更充分了解到古人是如何通过出生时间去推导一个人形貌的:

1、天机为不长不短之姿,情怀好善。

杨易德按:天机主善是论述的性情,不长不短即是论形状;盖“形性赋”的主体是论性情与形貌。

2、天同肥满,目秀清奇

杨易德按:天同乃是水星,在古人看来,“水”总与“清”是脱离不开关系的,所以相貌上水旺的无论是八字还是紫微斗数以及其他的术数,通常见到与水相关的都可以被认为“清”;而在中医学上,也有“水主肾”一说,当一个人的肾脏强旺时,则一个人必然有精神;而肥满是“形”与“性”的共同衍生体,天同是福星,性情上容易宽厚而少忧多乐,另外比较懒惰,部分还有贪吃的特性,所以基本上性格和四柱八字的食神类似,条件一旦达到则容易被养胖,所以又说它“肥满”,此即是论述的一个人变胖后的形貌特征。

当然,一个人变胖了脸部自然也会肉多,无论中国古代和现代人看来,这多是一个反应一个不好相貌特点的。

但是为什么又说目秀清奇呢?其实“奇”在一个长得比较圆润的脸上有一双美瞳,这是让很多人在现实费解过了的。

3、廉贞眉阔,口宽面横,为人性暴,好忿好争。

杨易德按:廉贞是属阴火性质,也被认为凶星,它和四柱八字中论述火一样,常会被认为眉毛比较粗,而眼睛却比较有神有力,瞳孔也比较大。而“为人性暴,好忿好争”则只是论火的特性,和相貌无关。

一个人比较凶,就说“面横”,这里的“横”不是指“面生横肉”之“胖”,而是指的性格比较“横”,并从面部上显露出来。其实和后面的半句“为人性暴,好忿好争”正好相对应,细加体会,你基本上可以想象到整个人所反映的精神面貌了。

4、贪狼为善恶之星,入庙必应长耸。

杨易德按:贪狼圆融而聪慧,又性格外向善长外交,遇到的人多了,接触面广了,则自然容易受到他人的影响,因为善恶往往在于一念之间;所以贪狼一生可善可恶的选择机会多,这只是论性情。

在相貌上,贪狼坐命的人入庙则个子比较高(实质上,在我的实际验证中,发现贪狼普遍矮小者居多,恐怕也只有入庙的那部分配合得好才能稍微高点了)。

5、天相精神,天梁稳重。

杨易德按:天相主印,主吸收,具备精气神;天梁为土,土则敦厚,比较稳重。

6、俊雅文昌,磊落文曲,在庙定生异痣,失陷必有斑痕。

杨易德按:文昌文曲在性情上都被认为聪明,是一对星。一个俊雅,一个磊落指的是各自的性情;而也按庙旺利陷来分,入庙必生“异痣”,什么“异痣”呢?就是一个人的相貌上有比较特殊的痣相,比如大的红色的斑点,长毛的痣等等,或者长得比较特殊的地方,如脸部中间,印堂正中等。

异痣不代表就不好,也有比较吉利的,众所周知的比如毛泽东,他的那颗“美人痣”就常常被人们当作吉利痣相的象征。而文曲文曲虽然是吉星,失陷就不好了,这时候“异痣”就容易变为“斑痕”;无论如何,斑痕一直都被论为破相,无论是从审美上及从相学上来看,有斑痕总是不好的。

7、左辅右弼,为温良规模;擎羊陀罗,有矫诈体态。

杨易德按:辅弼皆为吉利且重要的辅佐之星,它能够让一个人具备中正之气,这是论性。而“擎羊陀罗,则有矫诈体态”,既有性也有形。一个人矫诈了不仅仅在性格上有缺点,而往往在外表及相貌上往往也容易显露出来。所以说有“矫诈体态”;既含形又含性。

8、紫微肥满,天府精神,天梁生厚;日月曲相与天机皆为美俊之姿,乃是清奇之格,上长下短,目秀眉清。

杨易德按:紫微、天府、天梁、太阳、太阴、文曲、天相、天机都是古人认为的吉利的星系,所以在相貌上古人就被论为“俊美”。实质俊美不俊美不一定,这些星系只是比较中和,古人认为的吉利星系都是比较平和的;所以当你看到一个人气场上比较平和恐怕都和这些星系有关了。

而一般来说,性格平和的人很多人他的相貌上长得都比较中正,比较少见那些歪斜奇怪的相貌;“中正便是美”,这是古人的审美观,和现代人以“高富帅”为最佳的审美观念还是有点不一样的。“上长下短,目秀眉清”则只是修饰之词罢了。不见得一定是这样。

9、武曲贪狼,形小声高而量大;天陀同忌,肥满目眇而晦暗。

杨易德按:前面刚说的按照我之经验,贪狼一般会长得比较矮小,而武曲则因为是刚星所以被论为“声音”高,而我们都知道,声音高的是粗人比较多。“量大”,实为“气粗”,其实所指的为财大气粗者是也(因武曲同为财星之故)。

总体来说,武曲贪狼同坐,则生得相貌上比较矮小;而天陀中的“天”是天机还是天同还是天府或是天空还是天马呢?古人没有说明,这是个悬案,从“肥满”之相貌来看,比较大的可能是指天同;而目眇而晦暗指眼睛不好,这个也是相貌之一,如一个人如果眼目昏暗或者眼睛看不见那啥了,那还有什么容貌可谈呢?

10、耗煞擎羊,身体遭伤,陀罗巨暗,必生异痣”。

杨易德按:耗煞擎羊都是凶煞,古人一直是讨厌煞的,煞会影响一个人的性情,也会影响一个人的外貌与整体气质形象。煞多的人一般形貌也容易有缺陷。

“陀罗巨暗”也是凶煞的组合,只是比“耗煞擎羊”稍微好一点,因为“耗煞擎羊”是阳性质星系的,其所显现的形貌必然直接裸露出巨大的缺陷;而陀罗巨暗则只是阴性质的星系组合,缺陷固然有,必然比较小。

这里的“异痣”则是明显指向差的痣相了(生带奇葩)。其实,这段话主要是指一个人的“煞多则外貌有损”。

以上是紫微斗数《形性赋》论述相貌的部分及我的注解,实质紫微斗数论述相貌与性情处比比皆是,当然比这还要多很多,但由于时间关系,暂时无法一一论述。

总之,在紫微斗数的推命术体系上,和四柱八字论述人的相貌可谓有异曲同工之妙。不得不说的是,紫微斗数排盘也是根据人的出生时间来排出的,而这些阐述人的相貌与生辰之对应关系,都表明了古人认为人的相貌与出生时间之脱离不开的关系。

 

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  • 作者介绍:杨易德道长,1989年生于湖北黄冈,为攀越易道高峰,日攻夜读;于大量实战下参悟易道。又在寻访民间高人十几年间,吸纳了百家所长,致精通多门术数,并有大量的独家心得公开著文分享,达千余篇。入道后,主修道法符箓,获得了完整的独门道法传承,并已成功为大量善信治病禳灾。现遵从师训,以济度阴阳为宗旨;行道法,攻五术,以术悟道,籍术弘道。
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