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☯ “莫以易较高低,只以德服天下” ! 『 “习易先学厚德,做人先行载物;帮他先要自强,嗔起先灭不息”!』
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《周易·系辞》上传:“君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占”

《周易·系辞》上传:“君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占”。

《周易·系辞》上传:“君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占”

对于这句话每个人有每个人的理解,不一定要按照原意,今天杨易德在内心对这句话的自我理解就是:

首先它分阴阳两个层面,也是分起因与结果的两个侧重点。卦象卦辞所寓含的大道理是阴,真正实际应用的时候是阳;那些大道理是教你如何控制事情起因的,但是事情一旦发生到紧急不可收拾的状态还需要直接去占断事物结果才知道何去何从。

不过在卦象爻辞中间,这些道理确实也抓住了吉凶祸的根本,很多时候可以从中间得到指引,所以想趋吉避凶首先不可以忽略这种形式准则与根本。但是仅仅它是不够的,它更适合于静下来坐观天下,反思自己的为人处事之不足,并加以修正和改进,它往往是统观全局的角度看待问题的,所以只是易学的层面。一旦到了实际运用上,其学就要以术才能真显,所以出门在外碰到真正棘手的事儿时候,用易术占卜来应急以预测吉凶祸福也是它的运用之一。

因此,学易有两个层面的学习:易学的道理和易术的应用,它们相辅相成,缺一不可。

尤其是占卜术,它属于易术的应用层面。不仅是易学重要的不可分割的组成部分,更是在《易》成《经》之前就作为易的主导而存在,所以没有它,本质上就不存在真正的易学了,只剩下研究孔夫子那一套哲学是远远不够的。因为天下哲学何其多?比孔夫子更好更健全或者说其它维度的哲学也不是没有,而《周易》何以有如此大的影响力,足以成为中华文化重要的源头呢?绝对非卦辞爻辞有如此大的影响力。归根结底,乃是其阴阳两爻本质上所揭示的宇宙万物变化真理,即使没有孔子加入进自己的阐述,它的阴阳变化演绎本身就已经是蕴含真正的宇宙哲学,不仅仅是为人的哲学。阴阳两爻的变化化生的八卦变化可以阐述万事万物的变化,而不仅仅是为人不同而导致的结果变化。研究《周易》八卦阴阳两爻的变化,不仅仅可以预测吉凶祸福,更可以作为了解变化的根本,知道事物发展的原理源头,从而从根本上将其与万事万物对接,进行实际应用,而这也恰恰是其真正的魅力所在!

因此,观其象而玩其辞可以,那是静的范畴,如果从阴阳的角度理解,那是阴的范畴,慢的范畴,缓的范畴;而玩其占是阳的范畴,动的范畴,快的范畴。可见易必须有其理的范畴,还有具体的用的范畴;理论与应用两者的研究,学与术的研究,都是研究周易重要的一部分,皆不可以轻视。

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  • 作者介绍:杨易德,1989年生于湖北黄冈,为攀越易道高峰,日攻夜读;于大量实战下参悟易道。又在寻访民间高人十几年间,吸纳了百家所长,致精通多门术数,并有大量的独家心得公开著文分享,达千余篇。入道后,主修道法符箓,获得了完整的独门道法传承,并已成功为大量善信治病禳灾。现遵从师训,以济度阴阳为宗旨;行道法,攻五术,以术悟道,籍术弘道。
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