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☯《道德经》体悟之——何为和光同尘？
“和光同尘”一词出自《道德经》，它的含义仁者见仁，智者见智。杨易德的理解是: 大树想要生长得又高大又正直，必须向着阳光生长，这就叫“和其光”。 而它的树根却要扎向深暗腐败的土壤深...
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道德经
☯《道德经》 第十九章“绝圣弃智”，我的不同见解
道德经这本书本身就是神圣之作，所以高度非常高，一般人很难理解。就每句话来说，每个人的解读也不同。全书有三十二处提到圣人，可见对圣人是非常重视的，包括道德本身，就是圣人最高的品行...
☯《道德经》绝学无忧是什么意思？不学习的人就没有烦恼了吗？
☯《道德经》关于绝学无忧的描述有两个版本片段： 帛书本：见素抱朴，少私寡欲。绝学无忧。唯与呵，其相去几何？美与恶，其相去何若？（这段文字分属通行本第19和20章） 郭店楚...
☯悟透《道德经》:“万物并作，吾以观复”八个字，能知前后500年
《道德经》第16章云：“ 致虚极；守静篤。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰覆命。覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃...
《道德经》：“不失其所者久；死而不亡者寿” 参悟
得其道者，长生；得其运者，长乐；得其志者，长谨；得其意者，常危。 得其所而不失者，长久；纵其死而不亡者，长寿。 民者，以家为所；国者，以民为所；命者，以灵为所；运者，以...
杨易德所理解的《道德经》：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”
《道德经》原文第77章“成而弗居”云： “天之道，犹张弓也。高者抑下，下者举之；有余者损之，不足者补之。故天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余而有以取奉...
“道可道，非常道。名可名，非常名”是什么意思？一个盲人用行动解开了谜底
《道德经》开篇十二个字即言：“道可道，非常道；名可名，非常名”。 那么，这话究竟是什么意思呢？好像每个人的解释都不同。但是一个盲人却用行动换来了最好的答案。这个盲人是谁呢？...
为什么老子说“为学日增？为道日损”？
“为学日增，为道日损”出自《道德经》第四十八章，原文：“为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为,无为而无不为”...... 为什么老子要说“为学日增？为道日损”呢？ 一般理...
《道德经》第六十八章:善用人者，为之下
《道德经》第六十八章:“善为士者，不武。善战者，不怒。善胜敌者，不与。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人，是谓配天，古之极也”。 杨易德感悟: ——我们越擅长的东西，应...
改变命运最简单有效的方法
曾经很多人问杨易德：有没有什么好的改变命运最简单有效的方法？每次回答起来都觉得挺为难的，因为命运刻意去改变未必真能改变，如果不以改变自己命运为目的，仅以帮助他人改变命运来发...
福兮祸之所伏,祸兮福之所依！
——昔宋太祖赵匡胤与五大神数之首——紫微斗数——的创始人陈希夷在华山对弈！输了华山，却赢了天下！ 人生如何抉择道理相同，没有绝对的输赢！ 人生就是一个棋局，输了棋的人，却能赢...
人法地，地法天，天法道，道法自然！
最近有人问杨易德：人分不分三六九等呢？上天的秤砣会不会偏向谁呢？《道德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”想知道上天会不会偏向谁，那么是否就要看上天所依照的是什么？...