测卦算命为何讲究心诚则灵？

自古以来，测卦算命皆要讲究心诚则灵，这并非“封建迷信”。《易经》“蒙”卦卦辞有云：“匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三渎，渎则不告”；翻译过来就是：“并非我求像小孩一样无知的人，而是像小孩一样无知的人来求我；刚开始他求我占卜时我告诉他了，但是他却一而再再而三的反复求占，这是对我的不恭敬，我再也不会告诉它了”。这里的“渎”，是因为求测者心不诚导致的；真正心诚的人，是不会“再三渎”的，即一次性占卜完成，知道答案了就应该感恩离去。只有这样占卜才是对他有益的，否则于谁都只会有害处。这也是为何“初筮告”的原因，因为刚开始以为他是心诚的，当发现这个人并没有诚意后，预测师自然要另外对待了。

其实这卦中所述之事在现在也经常发生，杨易德就经常碰到不少人“再三渎”，自然也不会高兴。导致一个人“再三渎”的原因当然分为很多种：如求测者缺乏独立思考能力，或者根本就是依赖性过强，又或者求测者没有准备好就来问了，又或者求测者对预测师给出的答案回去思索一番后突然产生了不信任而因此生疑要来再测。。。。。尽管原因数不胜数，但是归根结底只有一个：“他心不诚”了。所以说，他“像无知的小孩”（原卦中的“童”所指，本为小孩，但是杨易德这里解释为“像无知的小孩”是为了更形象），是一种不懂礼貌的行为，也是一种没有诚意的表现，即使他不是小孩，只会比小孩更无知，因为完全是在亵渎预测师以及自己的命运，所以自然不必给这种人测卦。即使测，也不会再告诉他真相。不告诉他真相，对于他来说，自然也没有灵验可言了。

所以，心诚的人测卦算命才会灵，并非是仅仅针对“神明”而言的（虽然古人测卦总借以“求神问卜”之名），而是针对求测者碰到的所有可能干扰求卦结果的一切人和事而言的。这当然自然也包括了预测师碰到不尊重自己的，不高兴了，于是就说个假答案了。试问这样怎么可能会灵呢？

除此之外，求测者碰到的干扰因素还包括更多，其中最重要的是自己对自己的一重干扰。一旦心不诚，一开始可能就抱着玩玩的态度来求测之类的，他的意念自然不集中，即使算命师告诉了他求测的结果，他也不会放在心上，即使放在心上，他也会曲解；而若是测卦的话，所测之卦在起卦时往往也可能由于意念不集中，便没有很强的信息反映在其所测之事上，一样也会影响结果，自然同样不会灵验。

所以，但凡测卦算命，心诚最为重要，自己的前途祸福本是大事，非同儿戏，如果要知道，必须拿出足够的诚意，方有资格来略知一二。否则，就算没有亵渎到举头三尺的神明，也亵渎到了预测师；而预测师是要帮助自己来测命运的，亵渎预测师其实也就是亵渎了自己以及自己的命运。

所以测卦算命，心不诚即是亵渎自己，亵渎自己的命运，与自己的命运在作对，自然也是贱命一条了，又何需再测呢？