谈谈算命中的婚姻大事

你知道吗？晚婚或者早婚是可以通过自己控制决定如何接受所处外在环境去创造的！如一个人的人生动荡，早期外在环境不良，结婚时机可能不够成熟，造成晚婚！或者反因为这些不成熟而任性早婚，后又闪离！故或晚婚或早婚，可能得到大多数会发生的不良结果。不正常的或者奇特的，有的是畸形的开头，却也有发展成为了正常的婚姻！（在那个年代尤多）。

所以看一个人的婚姻并非单纯的看看八字桃花在哪儿，或者结合男命财星女命夫星以及各种合化等等那么简单；——这些都是术中看术，尽管你看得多么细致，还是看不了一个人的婚姻构成所有要素。

事物都是多因一果的，杨易德始终相信，要真正看清楚一个人为何那个时候结婚，必须结合所有因素，要打破术中看术的思维，上升到高度的道中看术的范畴来。打破单纯的命理思维，结合常理中来。如一个人帅不帅，丑不丑，这都会影响到人的婚姻，但不会仅仅因此决定婚姻；一个人的性格很关键，也不会仅仅因为性格就造成其最终的婚姻状况；看一个人的婚姻，分析其八字的优劣，因此更要综合到除各种神煞，桃花，男财女官，三合六合，性格，先天父母信息，行运...各种；且仍未能看尽，因为这些只是术而已，缺乏道的术再低级不过了，是无法诠释人生复杂的因果关系的。

因此，研究算命其实就是把术数运用到生活中，研究常理与命理的结合，这是一门最高深的学问，就像杨易德之前文章所述，命理永远不脱离于常理，若脱离了这，它却谈不上高深。我们需要从这样的角度去思考一个事物发生的因果关系才能彻底的了解命运中的大多规则。才能帮助你更好的判断。

如我长听到有人说夫妻宫遇到急剧的先天六冲支在命局或大运，会离婚。其实这也只能代表你婚姻可能遭受冲击而招致动荡，并不能说这就是晚婚、早婚而破裂、离婚、不婚的标志！——一切都注定不了一个人婚姻会如何，只能影响。那些在术中看术的人所看出了你的婚姻结果却兑现了，是因为该预测师不过一时幸运罢了！好比一条路可以通过北京及其他十个任意一个地方，而他偏偏告诉了你是通往北京，结果你真的通北京了.....你觉得很神奇，但实际上，真的值得大惊小怪吗？

通常听到有人说伤官用财，男命见到财可能会有钱了又同时有桃花而结婚，若青年时期出现财这个用神则会早婚，实质也不一定的。也要看这人眼光高不高，对不对？所以性格也要分析。也要看他的打算及他父母的打算，对不对？所以他的六亲情况也要分析。也要看他受到这个社会的熏陶和以往走过日子后的改变，以及遭遇人生各种状况后的思想观念改变，换了个环境也许他价值观念就截然不同了，对不对？所以他所处的环境也要分析。也许换了个时间，换了个地点，换了个父母，甚至换了次女朋友，换了本书看，观念都会发生改变，而影响到它的终身大事。所以断八字，是多种象关联到常理，然后把多种常理关联起来再关联到象，然后把常理与命理结合起来去判断某一点的过程。而不是使劲的在八字中找，不动脑子的用口诀断语，以及自认为的以往积累的术数经验“碰到XX干支在哪里会如何”。

重复再重复，杨易德还仍旧想再重复一遍那句话：一定要记住，任何事情都是多因一果的，而不是一因一果；任何一个单纯的因都只能对最终造成的果形成影响，而不是决定。研究命理学也必须要深刻认识这个宇宙定律。脱离了宇宙定律去研究宇宙中的一切任何行为都是耍流氓。

此外，任何事情可谓都藏着一个很深的因，很多的因，很广的因。用佛家的话说“一切因缘和合生，因缘和合灭”。  既然有和合，因就不是一个，而是很多，多到无量.....

所以单纯通过一个人的生辰八字之类的看人的婚姻，太难了。如你可以看出一个人的八字信息，判断可能很帅，但是同时看到他眼光可能也很独特或高，若他处在一个长期碰到的都是让自己不中意的异性环境中，他更是肯定迟迟找不到对象。而突然某天，他看到XX老同学带着自己的......就是这样，一个小小的事情却触动了他，然后他回去看了一本书，自此想了很多，很多观念都改变了，可能他明年就带着双胞胎的宝宝出现在你身边了。

所以，社会如此错综复杂，你们怎可如何单纯？这难以计量的婚姻形成原因，若仅仅以术中看术的形式又如何能完全准确预测出来呢？这是不可能的。再厉害的大师都不可能。若谁有可能，一定是吹牛的。谁说能测准你婚姻上各种，也一定是吹牛的。轻易就相信这些吹牛的人的人，无论你吹不吹牛，也都是单纯得可爱！

所以最后，杨易德想用这一句话来结尾：我们从不反对吹牛，吹牛本身是无罪的，有罪的是滥用吹牛的人；正如我们从不反对算命，算命本身是无错的，有错的也只是滥用算命的那些人一样！