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易学的学法问题

易学的学法问题

易学的最高境界是师徒一起学,有海纳百川与一览众小山的先后关系。

“易”的最高境界并不是开始就一览众小山;而是一开始就海纳百川。易是“师”对“徒”的。当今有很多为师者为易,却不肯接受新的更好的正确理念或观点,心高气傲;却不能容忍有任何除己之外的新鲜人物、事物。其实,为师如果有“不耻下问”的胸怀,他何曾不能站得更高,看得更远呢?故为师无须放不下面子。要真正欲一览众小山,发扬光大易学并造就千里易界龙脉,流传千里;还须先要有远大的心胸。海之所以比百川都大,正是因为海不会瞧不起百川,才能将每一个小的小河流之精华总结与容纳在一起,从而壮大了自己心胸和体魄。

“学”的最高境界并不是直接海纳百川,相反是先一览众小山的。这是针对“徒”对待“师”而言(与“师”对待“徒”的关系恰恰相反)。为什么又这么说呢?作为徒,应每一座山都去游览一遍在先;却不拘泥于“此山就是最高点”(不要拘泥于任何一个师傅说的每一句话就是真理,而束缚在上面了,应大胆提出新的设想和质疑);只有如此,学者才云善学,才能真正做到取其精华,去其糟粕。最后再去海纳百川从而丰富自己。甚至打造另一脉的相承;乃至成为后学之学的另一个至高点。

当然了,徒要尊师重道,无论师傅是哪座山,高低大小,学过了;皆应永怀感恩之心;学时即要大胆质疑;学前,更要心怀虔诚。

当然了,为师,亦要爱惜徒弟。只有师有师德;才能授人心法。德远比技更重要。技术低的还可以再涨;而德劣,却永远上不去。

所以:拜师不拜技,只拜德。授徒不授艺,只授心。

 

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  • 作者介绍:杨易德,1989年生于湖北黄冈,为攀越易道高峰,日攻夜读;于大量实战下参悟易道。又在寻访民间高人十几年间,吸纳了百家所长,致精通多门术数,并有大量的独家心得公开著文分享,达千余篇。入道后,主修道法符箓,获得了完整的独门道法传承,并已成功为大量善信治病禳灾。现遵从师训,以济度阴阳为宗旨;行道法,攻五术,以术悟道,籍术弘道。
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