杨易德全集官网今网络见一段子，曰:
一禅师见一蝎子掉到水里，决心救它。谁知一碰，蝎子蛰了他手指。禅师无惧，再次出手，岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。旁有一人说：它老蜇人，何必救它?禅师答：蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我岂能因为它的天性，而放弃了我的天性。
——杨易德看完后，哈哈大笑。续批曰:
未出一日，禅师中毒暴毙而亡。继有连续效仿禅师而施救者，无数皆命赴黄泉。后蝎子终被救起，积尸累累。谁料蝎子蛰人起趣，又入于人室数户，所至之处，皆尸横遍野，无一生还.......
禅师九泉之下，悔不当初矣，竟仰天长啸，曰:
“求生与善是人的天性，求生与蛰人是蝎子的天性。我却为了满足蝎子蛰人的天性，而放弃了自己和众人求生的天性。愚昧啊”。
从此，禅师陷入了长久的沉思中，他和此时此刻的你一样，开始了重新思考:
究竟什么是真正的善良？善良和愚昧的区别究竟又在哪里.....
用 2017丁酉年春季，杨易德语录 中的三句话来形容这个现象：
1、恶毒远远没有无知更可怕！良知可以摧毁恶毒，而无知却是恶毒的万倍催化剂！
2、善心造善果是善，恶心造恶果是恶。至于“善心造恶果，恶心造善果”之类——它们既不是善也不是恶，是无知！
3、愚行与善行之间，往往只差了一双逆着看事的眼睛。世界最难的不是治人之坏，是治人之愚。
——更多精彩，推荐：杨易德日记
农夫与蛇。视觉产生距离。
进化与逆向，那么如何确定原点。这只蝎子在地球进化46亿年，而禅师是如何进化的呢？要说明这一问题太啰嗦。【一念转心，念念为善】。
前些年我总与一些佛教徒谈经论理，他们动辄说人我执太深，动辄说人有所知障，解经只要不合他意就言对方我执、所知障。我说：知道的越多从不会障碍一个人，无知才会障碍一个人，你觉得我解的不对，不是因为我想太多，学太多，而是因为我所知不够，我应再去求知，不应止步于此。