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辨风水龙穴中的内外轻重(笔记)

辨风水龙穴中的内外轻重(笔记)

关于如何分辨风水龙穴中的内外轻重,《山洋指迷》内外篇的一段原文是这样说的:

“龙有盘旋之势,即有内外之分,既有内外之分,即有轻重之别(内外者,局内局外也,假如一枝大龙结穴,两边必有帐作包裹,在帐内结者,为局内。在帐外结者,为局外,局内结者力重,局外结者力轻)。

如大龙左旋,则左为外,而右为内,两边分结地,必左少而右多,左轻而右重,大龙右旋,则右为外,而左为内,两边分结之地,必右少而左多,右轻而左重(此内外就盘旋之势言之,左旋者,以右为内。右旋者以左为内,言其势之所抱向者,为内也)。

盖外边如背,逼近大江大河,水浩瀚而风吹散,山亦多祖,内边如面包,含小原小坂,水细小而气聚风藏,山亦多嫩,故内边略挂一枝,胜外边特发数节,外边数十节龙身不及内边数节之力,内边即傍门借户,略有包裹便结,外边非自立门户,数重环抱不可,外边惟恐见大水,只见一线无妨,枝龙不纳干水故也。内边惟恐不见大水,任是洋朝愈妙,自家血脉故也。如杭城之南山右旋者也,江干为外,西湖为内,孤山左旋者也。古荡为外,西湖为内,傍西湖结地者,不止数百处,傍江干古荡结地者,不过几处而已,内边大富贵地,不可枚举,皆是傍借门户,见西湖者,仅多边,惟江丈昭祖地,在眠牛山下者,果为大地,乃自立门户,不见江水,其龙亦自有帐峡特出数节方成。西湖大地,但得一节而结穴者尽多,此内外轻重之徵也”。

——杨易德笔记:这一段阐述风水龙穴的内外区分方法,以及内结与外结龙穴的气之轻重区别。内外的区分目的首先要弄清楚,主要是要是为了看生气所凝结的轻重。由于内明堂生气是更容易凝聚而不被风吹散的,所以区分内外在先,这就变得尤其重要了。

在分清内外之后,我们等于直接明白了气的轻重分布,便知道哪些地方即使表面不足也会得到很强的弥补,而哪些地方即使表面很好,却最终生气所剩下无几,并不能作为吉地。

一般而言,由于在内局的气是更难被损失掉的,而外局则相反。在看内明堂的时候,着重看的第一点是内明堂是否能够挽救外明堂所失去的气之不足;这里一般是针对外明堂的气更容易荡散这个普遍规律而言的,因为“明堂惜水如惜血,堂裹避风如避贼”,既已结穴,避风的重要性不言而喻,然而外明堂却偏偏普遍“贼”很多而难避,除非“重重关锁”,也就是这段话原文中所说的非“数重环抱不可”,不然外明堂气大多是荡散而风大的,最终也是气轻的,这是普遍规律。

所以,才说“枝龙不纳干水故也”,首先这种情况下,普遍规律是外明堂所能留给穴位(即使被穴位所纳到)的气已经很轻了。其次支龙一般是侧结的,而非正结,穴场离外明堂的重重关锁一般都太远了,只能受到外明堂的余气,对于它来说,外明堂是气轻的,因为早就激荡了不少。可见这个气的轻重是针对给予穴场的多寡而定的,即能留下给穴场多少生旺之气?而非“能产生多少生旺之气”;不可混淆;不然内明堂是不可能有外明堂产生的气量大的,只是外明堂气广而散,内明堂气聚而凝罢了。

但需要注意的是,还不能被这句话给误导,所谓“枝龙不纳干水”根本不是一句绝对定律,之所以这里这么说并不是完全納不了水上之气,水毕竟是表面,被水凝聚的气才是根本,只要有风存在,且能从外明堂往内明堂吹动,便打破了这个定律了。因为就算干龙的水大而凶猛,不可能在支龙的小明堂里面分合成库,但是在外明堂所有的气,最终都有余气给内明堂,只是多寡有别罢了。而且一般干龙的水没那么巧正好被群山环抱一关又一关的而不遭遇“风劫”,同时干支两龙不可能同向分合与结穴,否则支龙就不叫支龙了,其自然有自己的大小分合八字存在。很明显外明堂若不被层层包裹,即如只有一两层的情况下,由于是外龙大多是内明堂之帐外结穴的,气自然绝对比内明堂更散,遭遇“风劫”而丧失生旺之气在所难免,所剩下的?能被微风送到内明堂来的余气,已经不多了。所以一切穴位关键在于内明堂是否能够成局。而外明堂很好的话,给予穴场气的增益多少则需另作它论。

关于原文说“内边略挂一枝,胜外边特发数节,外边数十节龙身不及内边数节之力”;也就是说,内明堂只要一支小龙开账成小穴,一般是胜过外明堂的多次束气起伏之行龙走势的,外面就算龙势大到数十节,后劲有力,也会因为开账乃至合水之处成为了穴位之外而合,从而生旺之气给予内部穴场的所剩下无几,换句话说,“气轻”;而内明堂只要几节行龙,分合几次(一般有三分三合足够),便已经对穴场气的增益非常有助力了,换句话说,“气重”。

因此,为什么内外首先要辨清?不辨清内外,就永远不明白生旺之气力量分布的轻重多寡,也就不能在看穴位时候真正辨清内局最终所受的气的多寡了,也自然不明白这个穴场最终可用不可用,发福的高低。

此段文不仅仅阐述干龙外部开帐为外,干龙或者支龙内部开帐为内的基本分法原则;当然也阐述了龙穴的左右砂在环抱主穴场时候的左旋右旋的内外分法原则,通过砂之左右旋根本分法,便知道是被环抱住的一边为内,其原理是这样的气会更凝聚在那一边,以此类推,很多内外的分辨方法都了然了,称内的,则气自然会更重一些。

分清了内外,便知道了内外赋予的轻重原则。换言之,能知道气的轻重,最起码要知道内外的分法。然而,这个分法并没有什么难的,难就难在,当你真正见到一个穴位时,是否真的有那个眼力去看穿内外堂局气的互补互损之道,这不仅仅要明白的是内局气重,外局气轻的根本原理,而是要彻底搞懂哪个穴场的内局如何,气到底有多重,外局又如何,气到底有多轻,最终此内外局配合后,给予穴场的气的结果,由此来鉴定穴场生旺之气的多寡,以知穴场当用,还是当弃。

然而,内局之气可以弥补外局多少不足的问题,或外部是否再弥补一点内部,所剩多少的问题;这并无法从单一的书本或者断章彻底弄明白,因为这是靠看风水的最终综合实力决定的,也就是经典中常提到的“地师眼力”。它需要用到的功夫,是风水术中的所有判定技巧,最终才能以作定论此地之吉凶细则。

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  • 作者介绍:杨易德道长,1989年生于湖北黄冈,为攀越易道高峰,日攻夜读;于大量实战下参悟易道。又在寻访民间高人十几年间,吸纳了百家所长,致精通多门术数,并有大量的独家心得公开著文分享,达千余篇。入道后,主修道法符箓,获得了完整的独门道法传承,并已成功为大量善信治病禳灾。现遵从师训,以济度阴阳为宗旨;行道法,攻五术,以术悟道,籍术弘道。
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