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形峦无假,理气无真

 

真正的明师以及真正认真看过古籍以及真正认真实践思考过的明师,无一不会以形峦风水为重,而理气仅仅作“宁可信其有不可信其无”的态度来作补充的(而这仅仅是因为对于任何待完善学术的一种尊重才作的留存,可谓给足了理气十分的面子)。可惜今人有眼不识泰山;大多痴迷于理气(更适应现代城市社会的商业“风水”让理气已经遍野泛滥开花)。但是弃形峦而就方位,就等于弃掉了风和水两大样首先不论,则风水两字早已荡然无存矣。

这也罢,只当他们懒惰而已。然如此简单的逻辑思维,世人却也不去思考:我曾路过一个山村,他们的房子与阴宅等有几乎所有朝向的,然而他们却全然贫穷,为什么?我亦曾路过一个山村,他们的房子与阴宅等有几乎所有朝向的,然而他们却富贵十有八九,原因又如何?

盖形峦之别也,山川大地,灵气各有不同,山有贵贱强弱之别,水有旺衰缓急之分;龙有分分合合之性;孤阴不生,孤阳不长,阴阳交合其间,产绵绵生气,孕育出不同的地灵人杰。故人之吉凶祸福,应率先论地。岂是仅以“三元九运、三合八宅”等理气方位所能决定的?

故云“形峦无假,理气无真”。

然而,理气亦非全然无可取之处。可对形峦弱项(断应期等)稍作补充,故大凡当今真明智者,皆以:形峦为体,理气为用。

 

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  • 作者介绍:杨易德,1989年生于湖北黄冈,为攀越易道高峰,日攻夜读;于大量实战下参悟易道。又在寻访民间高人十几年间,吸纳了百家所长,致精通多门术数,并有大量的独家心得公开著文分享,达千余篇。入道后,主修道法符箓,获得了完整的独门道法传承,并已成功为大量善信治病禳灾。现遵从师训,以济度阴阳为宗旨;行道法,攻五术,以术悟道,籍术弘道。
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