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补财库真的有用吗?是未来钱财提前消耗吗?是否都有效果?

太上老君云:——“依法而施,百无一失。施法有误,施者自惩”。

补财库法事进行中5补财库法事进行中6 太上老君补财库补财库法事进行中1

很多人以为做补财库是拿未来的钱财提前消耗,这是不对的。这可能是听过民间流传的所谓的“茅山五鬼运财”术导致的误解,那不是补财库,恐怕也不是正统的茅山法术。因为茅山祖师也说过:“世人误茅山,非茅山绝世人”。

然而补财库法术对于善信本人,本身就是一种下的善功福田。为什么呢?

补财库法术善信需要呈缴善举素文和补财库素文等在先,此记明神灵,转呈善功法施之品,以定法功权责之要。怀着这份心念,须与将来的善行合一,是为真正造福世人、己种下了一颗善功福田的种子。

补财库法事进行中2

补财库法事进行中

补财库法事进行中

所以这种济世法乃本当下一念至未来的自我要求约束下,是以阴阳师与三界神灵见证下的向上修持之本。而不仅仅是种交易。当然更大的前提为其乃有付出有获取的过程,亦不仅仅是种索取。

补财库法事进行中

同时善信不单要受素文的约束,履行一切心灵、文字契约中之自我修持。且转呈为阴阳财于阴阳法师时,法师将财之部分用以平时向神灵上香备茶、花果礼财等,实已包含了善信转呈自己的一份尊敬与诚呈供养之心。

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然善信自己还要继续积累功果,断恶修善。故非做完法事即为了事。

补财库12

可见补财库只是一个善功福田的种子,谓一人财运的开端,而非终结。它须伴随的是一个人真正的善念作为肥料来培养,一个人的善行作为营养来浇灌,才有机会开出真正财富的花朵。而不是像世俗所误解或者外界所宣传的那样:“给钱就行”。

——世间钱确能生钱,然钱不能生善。世间之善确能生善,然善亦可生钱。

补财库的前提是需要向善的。换言之,其不向善的或者心术不正的人是补不了财库的。所以说补财库法,心诚法祝,功祷升受非永久之基,既有条件,又有时限。纵法效期内,世人若有转戾之象,亦当惜之以福。

补财库的每场法事中,当然也有施给阴财的部分,阳财表达诚供之心,阴财消解业障,从而济渡阴阳。这对于自身来说,是一种阴阳两诠之善功福田的开基。

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随善信心念的增正,财运的逐步提升。将来还有更多的机会回馈阴阳,并超度自己的冤亲债主等,自渡渡它。

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如此一来,补财库,既培养了善信诚心,建立了与神灵善缘。而且还培养了善信自身善念福基之增长,播种下物质财富与精神财富阴阳两个层面的财富种子,在自身精神财富与物质财富双双于善念善行浇灌下长大,并摒除恶念,于将来所见与不所见处,善信有机功圆两诠阴阳,从而为自己及周遭一切善缘谋福,促成良性循环。让机缘、福缘转生财富与善念。此即补财库的真谛,而非世人所误之解。

天官财身

补财库13

——何故以法之获得皆须机缘、福缘,缺一不可?财库之补获得须善念、善行缺一不可?

师云:

“世人轮生世道,观元三世因果,佐使轮回立献,分俸福禄位食。造式祸福不参之评,实非点叹天司不公。能生其浮,能转其化。唯籍今生多行善果,多种福田,功化三世之孽,点升今世光明之路,方统是归”!

神威之显赫,本让人们真正的断恶修善创造机缘,人类对自身进行正面的改造,消除体恶,修持灵性。盖世之事,须灵体共享,世之福缘同论。法之机缘转化为福缘,本不可强求,亦非有求必得。然倘是合理的需求,虽非必得,亦能通过阴阳法师之转呈下,有求必应。

而此应或凶或吉?此法或成或败矣?

——世之法术,为谋福之佐,而非其终。世之补财库,为谋财之辅,不夺全功。天下唯创造福德者,诸事多成。法之成,人福共应。法之高,师德共转。法之果,人神共享!


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  • 作者介绍:杨易德,1989年生于湖北黄冈,为攀越易道高峰,日攻夜读;于大量实战下参悟易道。又在寻访民间高人十几年间,吸纳了百家所长,致精通多门术数,并有大量的独家心得公开著文分享,达千余篇。入道后,主修道法符箓,获得了完整的独门道法传承,并已成功为大量善信治病禳灾。现遵从师训,以济度阴阳为宗旨;行道法,攻五术,以术悟道,籍术弘道。
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