☯ 道论人有身病，神病，虚病，实病

修道者谓人有三魂七魄，其病在魄者是阳病，中医调治阴阳寒热表里虚实，其体病虽可以去。唯少知其病在魂者，是为阴病，当以道法祝由治之，化其纠葛，解其缠索，消其阴气，充其精神。人之元神受注，灵性禀源，体自康泰。

天底下诸病，不离虚实二字。以其有形为实，无形为虚。实病以有形药疗，沉疴可愈。虚病以无形法疗，起死回生。

虚者，阴也。实者，阳也。阴病与阳病，可以独为，可以并存，可以夹杂，可以互通，可以转化。

故通于道者，明阴阳之奥义。达于神明者，知气运之枢机。参天察地者，全知人身气运旺盛，病衰之理。非此全备，岂能造命，岂能兴运，岂能疗疾。

正如徐灵胎‘论病有鬼神’曰:

“卫气虚则受寒，荣气虚则受热，神气虚则受鬼。.......故治寒者壮其阳，治热者养其阴，治鬼者充其神”。

治人之身，不外如此。然治人之心，则当知天地运转气数，人与天地其气相连，人以天地为根，富贵寿夭，凭此也。人心性变化，先天之机，亦岂能脱天地而独存？

然知天地阴符之理者，可与天地之机合发。于是神功可夺，天命可改，人事可立。

人与天机合发者，致天地翻覆之根源。则禀天地先天之全数者，非人何哉？改夺天下万物者，非人何为哉？