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☯ “莫以易较高低,只以德服天下” ! 『 “习易先学厚德,做人先行载物;帮他先要自强,嗔起先灭不息”!』
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☯ 对不起,修道不是你想象的那个样子

题记: ——得道不易,须是载道之器。传道不易。须有载道之心。

修道

修道必须不畏寒暑风霜。天考人验每天发生,雷霆雨露俱是天恩。因为想要济渡阴阳,完成使命,就什么苦,都得去克服。修行不是来享福的,也不是来受罪的。是能吃得了苦,也能受得了福,最终却是为了修道。一个人如果学道,没有足够的意志力与毅力,是走不远的。没有道心正念一样走不远。有没有道心,一考验就知道。神考,师考,阴考。无处不在。真伪终分,清者自清,浊者自浊。

一个人从拜师入门起,考验就开始增多了。因为没拜师之前,不可能知道一个人一切。每个人入门因缘不同,有的明知道劣根性极重还入门了,是上天神明祖师等给了一次修正的机会。一开始就完美的人,世上没有了。所以祖师对入道虽有门槛,但是却并没有设置多高,甚至刻意放低,广设方便之门。入门后却要不停考验,以求大浪淘沙,寻找真正的载道之器,传以要道,赋予重任。实质载道之器比明师更难寻。真要按照严格的标准,师父找徒弟,一开始能合格做徒弟的没有几个。作为徒弟,想要真正地度过修道路上的重重艰难险阻,取得道行的突破,不仅仅需要和师父一条心,常常进行自我反省,极度悟道成长之外,还需要经过千锤百炼,对所有的考验承受合格,才能真正堪负大任。所以历代得道高真,未必都有得意弟子。据说钟离权收徒三年,才找到一个吕洞宾,吕洞宾收徒十载,堪授要道者竟无一人。而张天师收徒数千,得其至道法门要诀者,不过才王长赵升二人,最终还是需要七试方授。

可见修行之不易,得道不易,须是载道之器。传道不易,须有载道之心。这在当今社会,就更难了。因此修道者数不胜数,成道者凤毛麟角。真正成道者,无论其表现的清新脱俗,还是表象多么俗不可耐,都也已经无法被一般世人读懂知道了。这是因为世人看人,多是第一印象,比如看一个人的素养,以为这就是一个人的道行。实质这是看表面。

一个人修行到哪里,和一个人的素质修养往往并没有太直接关系。万事万物,多因一果,不是一因一果。素质修养,都是假象。修行不是靠表演。游刃有余的素质交际,每个商人都会的玩熟的套路,这跟修行没半毛钱关系。那只能体现一个人成功受了高等教育得到的成果,但它并不意味着等同修行成果。

修道

一个人修道从哪儿开始呢?首先得师得法,没有这个基本都不可能入门的,不是世人幻想的那样。若没有师门,没有法门,这叫——盲修瞎练,这样做的除了极个别成了一代宗师,剩下的没有一个不是走火入魔的。

修道首先着重的是心性,学的是如何做人。善根比慧根更重要,真实做人比虚伪表演更近道。所以首先修善,修真,其中修真,又是根本。若不真了,则所修之善不是真善,则毫无意义。所以有时候也经常得说别人不爱听的实话,比如一个人满脸衰气,黑眼圈,精神不振,阴气重等。这些说了别人不爱听,说了得罪人,但是不说别人不会重视,说了有时候却可以救人。所以真话有时候还是得说。至于他人是否喜欢听真话,那要看各人自己了。人与人之间,投缘则信,信则用,用则变,变则改。所以投缘是改变的根本。不投缘就不用,就是话不投机半句多,还说那么多做什么?

当然每个人性格不同,每个修道者也是一样。看人重点看心,不要看表相。神仙还性格每个都不同呢,要不然要那么多神仙做什么,都修成一样的,一个神仙就成了另外一个神仙的复制品了。神仙道心当然是一样的,悟道是一样的高明,行事都是一样神圣,但是表达方式和性格却一定是不同的。而作为人,都是没有修圆自己的,不可能一开始就修行得多么高。首先,贵在真实。别小看真实,能做到这个的已经很少了。比如,我对自己要求比较高,但是仅仅限于我的自我要求,很讨厌别人道德绑架我与要求我,因为我自己要求自己的,是真实的,别人要求我的,是让我迎合的。这是不合理的诉求,要懂得拒绝。对不投机的人,不必作无意义的交谈甚至争论。他们不理解你,也不要强缘。

所以说,修道首先修真。一开始投机取巧,表演的,那是伪道。不是真。真,就是从来不需要迎合任何人,包括亲爹。坦率直接不是更高效吗?否则,那应该去做表演艺术家。修道首先修真,离了真,就是假的。真就是真实,真实就是不需要表演。温柔的不必表演成严厉的,冷酷的不必表演成温柔的。

这里说的修道,强调的是真实,顺从自然的真性。然后是道心。道心,不是迎合,也不是谄媚,不是投人所好。济渡阴阳,因为道心。一个人之所以坚持善良正义正知正见,也都是始于道心。道教创始人,张天师,横眉冷目,杀伐魔子魔孙,妖邪闻之丧胆,从来不表现温柔;但是道心,堪称罕见;德行,可配天地。他的神像之相威严而冷峻,那是外相,那实质是他的真实的慈。只有这样的他,才能震慑妖邪。这也代表着坚守正者不邪,一者不杂的原则。但如果一个人天天只会谄媚,一天一变化,没有一个真相,每天演的连自己都不认识自己,别说小人不怕,就是自己也迟早沦为小人,这就是俗话说的小人善变。——其用世人喜爱的外相掩盖自己遗失的道心。而世人执着于相,却看不到根本。

修道

修道之人,比一般人更强调敬畏之心。对师父要敬,而不是怕。对神灵也要敬,而不是畏惧。有敬畏之心是好的。但是敬畏之心,实质更是指敬畏因果。神仙只需要敬,不需要畏。因果却需要畏,是因为因果自造,实质也是对自己的不当行为举止与内心,需有畏。除了自己,实质没有可畏。

而对祖师,对神灵,对自己的引路人。则是敬而不是怕。怕者不敬,敬者不怕。我们拜神也是同样的道理,上那三柱香是因为敬,而不是怕。如果是怕,才不得已上香。那是把神灵当妖怪了。这个也是这个道理。今天觉得师父多可怕,明天就敢说神灵是妖怪。如果这种心态,总有一天,会失去这一切就后悔莫及了。人的福报福缘都是有限的,很多人消耗的速度远远比不上积累的速度,这样的人不用算命也知道会走下坡路了,这远比阴阳五行八卦术数推出来的更准。所以如果神仙与祖师采取手段鞭策修道者,作为修道者应该感到幸福,更要敬而感恩,而不是怕而嗔恨。否则,某天众师长皆对之不管了,那就是真正失去庇佑了。

修道者,首先注重的是自己内心心性的修持,其次才是法术。否则就算得了正法,也容易用于邪路。所以修道者,以正其心性为先,此心当守正守一守恒。更要返璞归真,就是不用做表面功夫,做回真实的自己,真实的自己也许没那么完美,但是人本身就是不完美的。人只要肯修行,就是逐渐完善的,这是本质。接受不完美的自己,无惧人言,不须掩饰,但须反思改过,逐渐去完善它,才是需要去做的。如果通过表演,似乎缺陷被掩盖得很好,但并不会因此变得完美半分,这对修道不止毫无益处,反而有害。唯有真实,将不完美裸露在外,有这颗想完善它的道心,才是最好的心态。

而一个人完善自己也不是一天两天的事,甚至不止是一生一世的事。所以就需要戒除浮躁,认真实修了。其实修道就是一场空前绝后的长征,不必着急让人喜欢,也不能害怕艰难,更要对胜利怀有信心与希望。对于困难,敢于坦荡面对,不怕缺点裸露在外。如果修道是为了让世人更快对自己刮目相看的话,那方向就反了。并不是变得让人喜欢就是道行的成功,世人也喜欢网红,更喜欢艳星妓女,难道就为了世人喜欢,就要去做这些吗?得到世人喜欢,并不等同于得到世人尊重。世人也喜欢流行音乐,但是有人喜欢《老鼠爱大米》超过三年的吗?得到世人喜欢,也未必等同于世人一直喜欢。世人是善变的,所喜的是不同的,修道人不能见到不同的人,也得跟着一起善变成那人喜欢的模样。为了迎合世人,创造的音乐,实是垃圾。为了迎合世人,打造的自己,也是同理。修道是把自己修成极品,不是修成垃圾。因为做垃圾很容易,做极品却很难。下坡路比上坡路永远容易,若为了创造假象博取世人喜爱,就是出卖自己灵魂。乐衷于表演,这远比真实洒脱更简单,然而人生如戏,随处可见演技,真正的道行与逍遥,却是丝毫演不来。

修道者更需要有明确的观点和方向,不能和稀泥,不能把方向定格在做滥好人上。滥好人是歪气不是正气,因为助纣为虐的也是滥好人,往往容易造成善因恶果。所以修道者要以以正气存内为先,自古正邪不两立,修炼者炼化正气,以正服邪,则众邪服而皆从正,这才能称之为善,因为真正的好必须以正为前提。若反之,则正与邪和稀泥,正从邪流,阴阳混淆不清,不止容易被小人道德绑架,还容易失道丢真。

道德经提到无数次,复归于婴儿。婴儿会表演吗?会做滥好人给谁都好脸色看吗?不会。婴儿只让乐意的人抱,从不迎合,其喜怒在外,爱恨分明。如果一个修道人,只有所爱,没有所憎。那一定是表演艺术家,绝不是修道人。因为爱善的人,必然憎恶。太极图上。黑白可以随着境界不同,视角转换而黑白颠倒,这是因为人的境界变了。但是黑白却永远是分明的,变的是境界,但是不变的是黑白必然有分。修道表演家,则为黑白不分,若为了人人都喜欢而表演,也表演得喜欢人人,就会忘记了真正自己的身份。修道是让找到自己的。每件事情上,自己是黑还是白,自己摸着良心,问问自己的心,自己最清楚。所以滥好人很难得道,因为没有立场,就没有黑白正邪分明。如此论“善”论“慈”,皆不真不正。

正所谓——


天道无亲,常与善人。天道无慈,惩以恶人。离正知而言善,则为愚昧。离正直而为慈,是为放纵。放纵愚昧,虽慈善而趋鬼背神。此为人性之下,其人心无神住,鬼邪自侵。心有神住,魔王束首。

神者,正直智慧等诸阳气所结也。心为众神之门户,心神通感众神。心持阳性,去除一切阴暗,即为持阳养正。正盛,则感应正神相助,故除魔卫道者,不修正直,不能除大魔。不觉正知,不能卫大道。

《黄帝内经》云:“正气存内,邪不可干”。故内心所凝结之正气在,则妖魔鬼怪何足惧哉?

凡降魔者,首降心魔。通神者,自通心神。驱邪不止,所不被邪伤者?何以然?养心正浩然之气概,启智慧通明之精神。

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  • 作者介绍:杨易德,1989年生于湖北黄冈,为攀越易道高峰,日攻夜读;于大量实战下参悟易道。又在寻访民间高人十几年间,吸纳了百家所长,致精通多门术数,并有大量的独家心得公开著文分享,达千余篇。入道后,主修道法符箓,获得了完整的独门道法传承,并已成功为大量善信治病禳灾。现遵从师训,以济度阴阳为宗旨;行道法,攻五术,以术悟道,籍术弘道。
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