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为什么民间一些大字不识没有修行的人法术却那么灵验呢?

为什么民间一些大字不识没有修行的人法术却那么灵验呢?杨易德以为:因为他们很多拥有一颗大部分修行人都做不到的淳朴之心。很多人刻意修行,既追求知识,也追求智慧的过程中,却把最关键的这一点忘记了。

为什么民间一些大字不识没有修行的人法术却那么灵验呢?

道德经云“多闻数穷,不如守中”,并不是你见多识广你就真的明白了它的真奥。不信你到书店如看看现在人,大多特别喜欢看书,曾经看到过一买起书来一下子还有几十上百本的,这么多一下子看的完吗?当然,看书与学习知识也没有什么不对,只是这些书真的值得看吗?看完真的很受益吗?如果刻意追求的只是多闻多知而已,最终导致的结果却往往是“多知少识”,那这么做又有什么意义呢?

比如像修道的人,如果能背“道藏”里面诸多经典,却连一本经典里面的十句也解释不了,更别说体会与运用,这也是“多知少识”的表现,如此反而看的越多越被其所知障碍与束缚。而古人看书是没有我们多的,却能做到“少知多识”,他看的少但是得到的多啊。所以不是读过书接受了现在先进的教育,系统学习过大量的文化内容就一定比那些没读过书的一切都厉害了,这是不对的。

再就是智慧。农村大字不识的一个人,虽然既没有知识,也没过人的智慧;但是某些方面不用做任何事却往往超过了现代大部分的修行人。为什么这么说?

现代人除了追求知识外,也有很多人刻意追求智慧,越是受过高等教育的人越是容易如此。难道追求智慧不对吗?当然不是,只是往往恰恰是因为这种执着反而很容易迷失心智。因为过于刻意会导致不是自然而得到的,往往得到的不是真正成熟的智慧。而之后又执于其所得,往往心智因此受惑而不自知,使之很容易固执于自我之见。

但是看看那些农村大字不识的,它们因为没有学过那么多东西,没有刻意追求过;虽然既没有上过学也没有看过书,虽然表面上知识智慧方面并没有过人之处,然而却将顺从自然、归真于淳朴之性做得特别地好。简单来说,你看他们往往没有多少心机,不会整天满脑子各种想法与负担,实际这无形更接近于了《道德经》所提出的“复归于婴儿”的自然境界。纵然其没有通过刻意修炼,然而仅仅只需要通过这一点:保持质朴,即可以打败天下99%的修行与自以为智慧的人了。这样的一样能获得神灵的青睐。然而世人的视角却因为世俗与迂腐,往往反而看不起他们。所以对他们为何用法就灵,弄个一碗水,一个鸡蛋,甚至摸一下一样能治很多病不能理解,想不通。甚至觉得它们是迷信,实际是自己的无知。世上很多的不能理解,往往是因为不够了解。世上的很多不可思议,往往也是因为错误思议。

以下为江西卫视播出的几个探索民间法术治病的视频:

1、神秘现象大解码:怪婆神医之谜:

2、治病“神蛋”之谜

3、湘西秘技之神奇的画水法术(其实就是九龙化骨水,一个民间很常用的专门用来治疗鱼刺卡住喉咙的小法术)

4、湘西“蛇王”绝技大揭秘(这个其实被称为“拘蛇”法术)

5、神秘现象大解码·夜半喊"魂"记

当然了,法脉首先讲究的是传承。无论是世上有头有脸的那些修行人,宗教人物,还是民间默默无名的各类法师等。如果要行法灵验,统统必须具有传承,也就是必须有师父,因为它不像命学和其他的知识类,它并不是通过“研究”就能得到的,而是需要通过一定的被授权,才有策动阴阳的能力,大部分的修道之人不停修行,目的也是为了获得天尊神灵更高级别的授权,从而可以调动三界阴阳力量的服从,从而进行各种诸如:治病,兴运,消灾等,为民消灾,为国祈福等,这是毫无疑问的。

只不过,一般来说师父却分两种,阳师和阴师。民间的很多法师虽然大多并没有得到什么世上高人指点,传授,它们的法坛简陋,没有系统地学习真正的各类法术。但是不代表他们就没有师父,实际他们很多却是有阴师的,有的是托梦等方式来教会,有的是自己过世祖先直接想办法传授,当然也有很多是一些仙儿之类的附体,如果单纯从效果来论,很多一样能灵验。

所以民间某些大字不识的老太婆之类行法灵验更是见怪不怪了。只不过,灵验不代表一定是神灵的青睐与修持之高,这完全是两码事。当然了,有些地方神灵或许觉得其可以解救一方病痛,也或许会给他们一些法脉让他们造福一方。但是大多数还是利用了其他灵体青睐的,那么这样一来就有分别了。

有的灵体,它虽然也想积点功德去办事助人,恰恰因此有了机会借此民间法师之手。这其中也包括一些正在修行的普通灵体,甚至一些动物精怪,或者过世了人的灵魂等。但是阴阳毕竟两隔,如此过度接触甚至通过附体方式去帮人治病救人的也有,虽然对于这个灵体是积攒功德的行为,也能治病救人,本意当然是好的,但是往往对法师自己的身体却往往会有一定程度的损害。而那些灵由于自身修行的差异性,性格的差异性,认知的差异性,不全是温和的。有很多还是怀有很大的脾气与怨恨心及各种不稳定情绪的,比如有的容易随便一句话就引发其误解与生气,然后就追着不放了。所以也不是一概民间的那些老太婆们的法就体验多好的。不同的法师其灵验程度,权限不同;其法脉之执行灵体之间也有性格的不同,级别的不同,修行的不同,方式的不同等,所带来的结果也会不同,也要注意区分。

所以本文也不是说世上真正经过系统修行的修道人就一定不如他们,只是举出一个在修道过程中最容易忽略而忘掉的本有的“道”的状态,包括我自己,也会反思这个状态方面自身所做的不足,如此才能更好地让道法融合。因为真正的修行者,是要沟通天尊仙真三界的,而不只是一般的地下灵体,所以对自己的要求应该更高。锲而不舍地学习别人的长处,而不是盯着别人的短处。因此更不能瞧不起民间的一些大字不识没有经过刻意修行的法师,他们因为行法有效,助人有功,一样是另外一种修行的方式,那是以“行动”来修行的,其冥冥之中实际也对我们有很多不言之教。尤其那种天真与淳朴,却经常是我们越去修行,越是容易忘怀了的最接近于“道”的状态。

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  • 作者介绍:杨易德,1989年生于湖北黄冈,为攀越易道高峰,日攻夜读;于大量实战下参悟易道。又在寻访民间高人十几年间,吸纳了百家所长,致精通多门术数,并有大量的独家心得公开著文分享,达千余篇。入道后,主修道法符箓,获得了完整的独门道法传承,并已成功为大量善信治病禳灾。现遵从师训,以济度阴阳为宗旨;行道法,攻五术,以术悟道,籍术弘道。
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