修道首先修的是什么？徐晓冬那事儿能告诉我们答案

最近雷公太极被徐晓冬KO。说明一切传统文化的根是阴阳，包括传统武术，只有柔而没有刚的武术，只有阴而失去了阳，这早就失去了真正的传统之道，所以也代表不了传统武术。真正的传统武术是否失传？不得而知。但如果拿着永远是只有柔有余而刚不足的武术，被徐晓东击败在所难免。

一个完全没有喜怒哀乐的道士同理，也不是真正的道士，如果一味讲究隐忍与无为，却忘记了道必须是阴阳的同时存在。

世人对于传统武术的误解，与对传统道术的误解是一样的。包括很多修者，慢慢地最后就变了味道，有的修道者为了迎合世人，越来越像修佛，满口的慈悲喜舍。总有一天，道教也会出现一个徐晓冬，让道教重新反思。

实际我们现在就可以反思。修道与修佛最大的不同处在哪里？在于：他并不需要修任何的（虚伪的）仁义与慈悲，而是自然地获得一切，在没获得之前就是没有获得，需要贴近于凡尘生活中去大加历练，从来没有凭借内心打坐下来想一想，即可一步登天，一步证道。更不是证了道，你就得与世界脱离。

简单来说，道就像阴阳太极鱼，是有黑必然有白，有阴必然有阳，有动必然有静，有热必然有冷....始终不会偏向任何一方，才能保持正常的旋转与平衡，才能不脱离道的中心点。

所以，道首先修的是什么？

杨易德以为：道首先修的是真性情的流露。修的是一颗真心，是洒脱至极，从来没有任何拘束，是顺其内心的自然。而不是压抑内心的情绪。所以修道绝不是外在给人一副大慈大悲的假大空面孔，那样不仅仅会离道越来越远，而且迟早变成精神病或是演员。修道，就是修出你的本来面目，哪怕他是刚毅与冷酷的，倔强与疯癫的.....那才是原来的你。只有这样，你才能发现真正的自我，优点与不足，你才能更加地懂得自身在自然中扮演的角色，以及如何更好地加强或者修正某个方面，更好地去融洽自我与万物为一体。