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从儿格局【含八字案例】

 

从儿格是命主气势衰弱,没有生助帮扶之气时而形成的格局。所谓“儿”就是指的日干所生之神,因为日干代表“我”,我生者,即食神伤官也。故从儿格指的是命主因为自身无气,顺从食神伤官而成格。

一般来说,从儿格局最好是食神伤官成林,食神伤官再见食神伤官为妙(命主见食伤又见财一路顺生)。正如《滴天髓》“顺局”一节所云:“一出门来只见儿,吾儿成气构门闾;从儿不管身强弱,只要吾儿又得儿。”——阐述了“儿要越多越好”,而且要“儿又得儿”,即是指儿要得儿的儿,不仅仅命主子昌盛,孙也应昌盛为上善。

其次就是不拘泥身强弱,最好一气全部流通到“儿身上”;然后一路往下顺生。即使日干有气,如果从得真,比如得伤官食神三合局之类的也可以作从儿论。比如上面《滴天髓》这段话的原注就说:“此与成象、从象、伤官不同,只取我生者为儿。如木遇火,成气象,如戊已日遇申酉戌成西方气,或巳酉丑全会金局,不论日主强弱,而又看金能生水气,转成生育之意。此为流通,必然富贵。”——这就是取流通顺旺神为上。

当然了。从儿格局又分真从和假从。正如杨易德之前也说过。真假并无法改变五行的本质,只在于气势的旺衰,所以得令为真,失令为假;叫法而已,不必拘泥。得真固然最好,最容易成就气象,而且容易辨别。但不得令也有少数从儿的。不过很容易杂格,所以要仔细辨别。

在任铁樵注解的《滴天髓》中有一段他这样理解从儿格的:

任氏曰:“顺者,我生之也;只见儿者,食伤多也;构门闾者,月建逢食伤也,月为门户,必要食伤在提纲也;不论身强弱者,四柱虽有比劫仍去生助食伤也;吾儿又得儿者,必要局中有财,以成生育之意也。如己身碌碌庸庸,无作无为,得子孙昌盛,振起家声,又要运行财地,儿又生孙,可享儿孙之荣矣。故为顺局。从儿与从财官不同也。然食伤生财,转成生育,秀气流行,名利皆遂。故以食伤为子,财即是孙,孙不能克祖,可以安享荣华。如见官星,谓孙又生儿,则曾祖必受其伤,故见官杀必为已害。如见印绶,是我之父,父能生我,我自有为,焉能容子?子必遭殃。无生育之意。其祸立至,是以从儿格最忌印运,次忌官运。官能泄财,又能克日,而食伤又与官星不睦,忘生育之意,起争战之风,不伤人丁,则散财矣。”

可见从儿格其认为有两大核心:

1、  不能见官。

2、不能见印(“从儿格最忌印运,次忌官运”)。因为“如见官星,谓孙又生儿,则曾祖必受其伤,故见官杀必为已害”;则会构成不成格局。

下面是杨易德在今天群里看到的一个假从儿格(不得令,也不得儿孙合化)的命造,虽然没有见印,但是见了官,所以也可以说是破格:

乾造:甲寅 甲戌 癸未 甲寅

命主1974年生。今年(2014甲午年)虚岁41岁,属于出远门的河南人,目前情况是:现拿5300底薪,职业销售,销售有提点,但东西卖不出去。虽然干销售,但半年才卖几万块的货;几乎卖不了货,故只能被人各种使唤,想辞职老板又不让走。

不过这一种八字,有一种说法是可以用元神移位的思想。就是把无气的日干太极移动到旺神上,以旺神作日干论格局和十神。比如这个八字癸水无气,则甲禄在寅。 伤官变成比劫,比劫成林。那兄弟姐妹也不会少!同时其所处的竞争力也不会低。甲以戌为财,则月令专财。以癸为印遭财克;则“财多损印,不是读书人”(确实不是读书人)。以三甲木不见七杀“庚金劈甲”,所以格局没气势。

另外,从天干也可以取到一个独特的象:命主三甲见癸;以三甲木夺其日干衰弱之气。“他盛我强”。癸水衰极而从,甲木万物开始,气阳儿盛大;癸为万物终极;气势到了尽头。就是元神“永远从比完全失去更好一点而已”!属于阳盛阴衰之象的八字!阳盛阴衰之象;又阴阳失和的命造。更不适合阴日干男命,气势大大有损。

同时甲木为头,则头大无脑!(做了20多年生意,但一点也没生意头脑,顺便运气也不好)。

戌土火库。元神换位之后就是食神伤官之库。尚有生财之气。但是毕竟没透出,就没格局了。

另外,这种格局虽然是从儿;“儿子多见”,但是“儿子并不当令”又“不生儿子的儿子”;正如前面所说“一出门来只见儿,吾儿成气构门闾;从儿不管身强弱,只要吾儿又得儿。”——儿子最好还要得儿子的儿子(就是一气喝成则借儿子生命主之财,比如此造癸要得火,一路顺木,即是儿子和儿子的儿子都昌盛了,得“子孙昌盛之象”)。但像这个八字,没有明火,则木气无泄之地。命不得财,儿则无用武之地。

同时该命还日干见官了,就是从儿中间断了气。若元神移位,以官为财,从儿未见儿子的儿子,移过去直接拿财的也同样成不了格。则格局不会很好。

食神伤官即是生财的门户。元神移位过去,缺少它也就是缺乏思维能力的象征。如果不移位,则是食神伤官过旺,没有财星来顺气,气就全部在木上面,是“癸水的儿昌盛,却孙未昌盛”,还是无法一路富贵。

 

其他:

未戌刑.刑不论。没见明气见光死!没有火干的引透。儿子的儿子(命主癸水之财)就是入墓,而不是得库。则“儿子无法为自己创造财富”,难以“借儿兴旺”。

今年(2014年)开始走戊寅大运。

以太极点移动到从得儿子气势甲木上论。甲木在寅,禄多则破格。见禄之气象多要见财,又要见食神伤官,才能构成生财之势。大运寅木劫了戊土之脚;反是劫财之象。群比回头克戊;财又透出,就是“群比争财”。这个财他就得不到。就是被比肩争夺掉之象。会继续在竞争力激烈的环境中,分一杯小羹。但是却难以富贵。(以禄成格的条件。见杨易德所总结:“日禄归时七大成格条件”。这个“儿的禄”作为太极时,转宫论法也不合。即是无用之禄,反作儿子中的比肩劫财争夺财论。)

当然,儿子强了,像这种禄则又都可破;但是必须要见儿子的食神伤官,也就是命主之财,此造不见,前面已述。

另外,有人可能说原神移位是终南命理的说法,其实只是变格。不一定终南命理才有的。只是叫法不同。从了势。癸水阴干,很容易变格。何况命主完全无气。以日干受生反死,不受生所以活。一路顺生,就是顺旺神。旺神就是甲木,甲木专禄又重见,日主气势顺甲,那么就以甲木为太极。是古书中的专旺和从儿格(也有叫从旺,即指“从了旺神”;也有叫从弱,即指“日干弱故而从了其他的旺神”,后代这种叫法都杂了,但意思都一样)。

最后:这个命怕金。所谓旺神气势可顺不可逆,顺者猖,逆者亡;一战必应灾。这个命见金必反克。那么金不仅仅起不了作用。反倒来惹麻烦。这也是从儿格局的一个关键:儿孙旺而要一路顺其势相生相续,毫不间断!逆则不顺。

 

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  • 作者介绍:杨易德道长,1989年生于湖北黄冈,为攀越易道高峰,日攻夜读;于大量实战下参悟易道。又在寻访民间高人十几年间,吸纳了百家所长,致精通多门术数,并有大量的独家心得公开著文分享,达千余篇。入道后,主修道法符箓,获得了完整的独门道法传承,并已成功为大量善信治病禳灾。现遵从师训,以济度阴阳为宗旨;行道法,攻五术,以术悟道,籍术弘道。
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