八字比劫多（太旺）用泄还是用制？

也许很多人都听说过一句话“旺则宜泄不宜克”，这个是依五行生克“旺应顺其势，否则招灾”的核心思想，反应在常理上即是自身势力不足，而你跑去和太厉害的人相斗，所得到的结果必然会是灾祸，而不会有什么吉利可言的。这个命理不脱离于常理。在四柱八字中，所谓制即是克，所谓泄即是顺其生助，当见到太旺的五行因此我们一定要看能否克制该五行，若不行，则顺其势，用泄。这是论命之基本，也是生存道理之基本。

但是，判定一个八字必劫多用泄还是用制呢？其关键在于哪儿呢？即：该八字四柱比劫是否有其它五行可以制住它，此制约它的五行能否形成一个与之可抗衡的势力。若是制不住，就不能（用官杀）来制了，那样只会惹祸上身。这个道理很浅显明白，通俗易懂。所谓旺神反应在现实生活中就是最强的那股势力，你能得罪得起吗？我们都知道生活中不能硬碰硬，强中自有强中手，对于强者的思想，就是制的思想，为“顺我者昌，逆我者亡”，所以一旦一个八字比肩劫财构成这种“顺我者昌逆我者亡”的五行架构，很明白了，此五行架构形成了一股强有力的制约万物的思想，那其他万物只有两条路：

1、顺着它的势力，让它来制约。

2、逆着它的势力，制约它。

但是，倘若制约不了它能硬来吗？两虎相争，两败俱伤，能有好结果吗？这是强与强的思想，即两气相斗不会有好结果。但是更凶的是，你一个弱者还要去充当强者，打肿脸充胖子跑去和另外强者相斗，其结果不再是两败俱伤了，而是“你会死得更惨”。

所以，当八字比劫多（太旺）用泄还是用制？关键在于，对方有多强，你有多强，你想制约别人，那你的势力够不够强。还有一个关键就是，别人够不够弱。即使你够强，别人比你更强或者不够弱，其结果就是要么两败俱伤，要么你败你伤。但是无论如何，你不会不伤。所以，当我们仔细衡量一个八字不同五行之间的势力后，就会明白了，倘若到了“你不会不伤”的境界，就只能有一条路：“通关”。所谓通关用神就是这么来的。比如一个八字比劫旺到极点，那你就只能用食神伤官来顺其势力作通关了，这样对双方彼此都好。所谓泄就是一直顺着那一个很旺的势力，使其气渐消；而不是一下子要制住它（你也制不了）。《道德经》也说“委屈求全”，其实也是这个道理，顺着旺势，你不仅仅不招灾，而且还能借旺神而发力，甚至反凶为吉。

下面是一段聊天记录：

青花瓷  15:07:46

易得兄在不在，问你一个问题，比劫太旺 ，用泄还是用制？

杨易德三世  15:13:46

这种问题也问我

青花瓷  15:14:19

是啊 ，我分不清楚。主要是有一个朋友叫我给她看老公的八字，我一看比劫太旺。就是纠结是制还是泄 ？

杨易德三世  15:15:59

你过马路，看到一辆车很快，但是还比较远。而你在马路三分之一处，是很快跑过马路，还是会原地不动等待他过去呢？

青花瓷  15:16:42

是我就跑过去

杨易德三世  15:17:17

那是别人呢？

青花瓷  15:17:19

但是如果用制的话，那个八字根本制不住

杨易德三世  15:17:25

如果是别人会不会跑过去、？

青花瓷  15:17:43

你的意思就是泄了

杨易德三世  15:17:53

现在是我问你，你先回答我的问题。但是原地不动，它可能会撞到你！跑过去它也可能会撞到你。那么人该怎么办？

青花瓷  15:18:13

不一定会跑，不一定不跑

杨易德三世  15:18:24

那么不就得了。答案很简单：“不一定用泄，也不一定用制”。现在，我再问你个问题，为什么“不一定会跑，不一定不跑”呢？

青花瓷  15:18:52

晕，那怎么办。看大运？

杨易德三世  15:18:59

现在是我问你，你先回答我

青花瓷  15:20:04

不跑是车撞不到他，他肯定这样想

杨易德三世  15:20:24

那跑的呢？

青花瓷  15:20:27

跑是因为怕车撞他，因为时间来得急

杨易德三世  15:20:44

那他凭什么判定他来的及和车是否能撞到它呢？

青花瓷  15:21:10

在于，车和人和过马路的距离

杨易德三世  15:21:17

那你凭什么判定比劫太旺用泄还是用制呢？我这样说你明白了么？

青花瓷  15:21:50

因为现在他走忌神运，比劫大运

杨易德三世  15:22:13

你别提其它的，别转话题。

青花瓷  15:22:42

你的意思是？

杨易德三世  15:22:50

你凭什么判定比劫太旺用泄还是用制呢？

我这样说你明白了么？

青花瓷  15:23:18

嗯，你的意思不能判定太旺还是？

杨易德三世  15:24:07

你还没明白，你要是不转话题你一定明白得更快。认真回答我的问题，跟着我刚才的思路引导的话。

青花瓷  15:24:57

我是看原局比劫太旺，加上走忌神大运，所以我才问这个问题。难道你的意思是顺其自然？

杨易德三世  15:25:20

要不你想想“你问我的话”和“我问你的话”有什么区别？

青花瓷  15:25:59

你的意思是叫我不用泄也不用制。

杨易德三世  15:26:04

顺其自然？车来撞你了，你说不一定跑，也不一定不跑。难道就等于“等着被撞”吗？

青花瓷  15:27:24

我个人认为还是用制，就如你说的，如果车来了，跑了就不会被撞；不跑呢，肯定会被撞。

杨易德三世  15:28:03

我问你“他凭什么判定他来的及和车是否能撞到它呢？”你说“在于，车和人和过马路的距离”。那么这么简单的道理，因为车和马路的距离我没给出来，所以你无法判定这人可能会跑还是不跑过去，如果车特别特别遥远的距离，行使再快的话，不所有人都一样会跑过去吗？为什么你给不了答案呢？因为我没告诉你已知条件，便向你索求结果。同理，你问我的问题，我也给不了答案。若要给，也只能给到你给我的那种答案为止。

杨易德三世  15:37:34

所以，第一个问题：“比劫太旺 ，用泄还是用制？”和“你过马路，看到一辆车很快，但是还比较远。而你在马路三分之一处，是很快跑过马路，还是会原地不动等待他过去呢？”的答案一样。

答案(就是你回答我的答案一样，其实你已经明白了，不然你怎么回答我？）：“不一定会跑，不一定不跑”。那么，你已经明白了“不一定用泄，不一定用制”！

第二个问题：“为什么不一定会跑，不一定不跑呢？”这是我问你的。然后你回答“不跑是车撞不到他，他肯定这样想”，“跑是因为怕车撞他，因为时间来得急 ”。所以，你已经知道答案了，那就是：如果用制是因为他知道能制伏，用泄是他知道比劫旺到无法用制的地步了，只能用泄了；一个八字应该判定来不来得及，制不制得了；才知道用泄还是制。

第三个问题：你应该明白的：“你凭什么判定比劫太旺用泄还是用制呢？”；这和我问你的话一个意思，你都应该明白，所以让你回答：“他凭什么判定他来的及和车是否能撞到它呢？”你说“在于，车和人和过马路的距离”。那么这么简单的道理，因为车和马路的距离我没给出来，所以你无法判定这人可能会跑还是不跑过去，如果车特别特别遥远的距离，行使再快的话，不所有人都一样会跑过去吗？为什么你给不了答案呢？因为我没告诉已知条件，便求结果。

总结：不同的八字是不同的。你首先明白了有的用泄有的用制，你再来问我应该用泄还是用制这本身是个驳论。第二，你也明白了不一定用泄不一定用制，而且你已经明白了判定方法是当时能否制，不能制就泄。你统统都明白得很，否则你回答不我问你的几个问题。也给不了答案。但是你能给出，却不知道如何判定八字，为什么呢？因为你没法将常理与命理之间相互转化，同样的道理你已经明白了，但是你就是没法将其生活常理运用到命理上去。

青花瓷  15:37:51

看来制不住还是得制，来看看吧 这个八字：

丙寅 庚子 甲辰 丁卯

现在行运癸卯大运；甲木身旺月，加上地支寅卯辰三合局，现在行运癸卯运，下一步是甲辰。我原本的意思是想用庚金制比劫。只是三会局力量太大，根本制不住，加上身旺。用庚金制的话，庚金被子水耗

杨易德三世  15:39:36

答案我已经告诉你了，我不喜欢授人以鱼，只喜授人以渔。

青花瓷  15:39:45

嗯，知道了；谢谢！

后备：

其实关于聊天记录中的这个八字，我没有直接正面回答，是因为希望给其一点自己思考的时间。那么现在就来回答一下吧，根据我所述的原理“制得了就用制，制不了就用泄”，这个道理简单得没法再简单了，就像毛泽东曾经说过的那句话“打得过就打，打不过就跑”一样；因为这是生存之道，在四柱八字与五行中，其之间的五行交互战斗力量和日常的战争生存之道同理。

所以像“丙寅 庚子 甲辰 丁卯”这种八字，虽然他没有说明是男是女，但是首先直接一到眼，给人的第一感觉就是此八字阳气很盛。像丙火、庚金这种非常激烈的阳刚之干在天干透出，甲木日干也得寅卯辰三会力帮身，再加上生于子水之月，木气源源不断；三柱纯阳，很旺的气势，一看就是“顺我者昌逆我者亡”之势力。而再看逆势力：只有一个庚金在逆其势，且透于月干，但这个庚金却不仅仅制不了木，“辟不了甲”，而且还自身难保；为什么呢？首先因为其遇到了紧贴相邻的丙火，而那个丙火之自坐长生再外加三会木顺其势得助，滋长了纯阳之火克金之势，再者庚金虽透月干但又坐下子水泄气；外加这个庚金没有根气，也容易受致命之克；还要被泄掉那最后一点的气，故其已经没有任何作用力去与甲木战斗了。所以像这种庚金没有生存之地，能制得了如此专旺的木么？很简单的道理；“打不过就跑”；这个金打不过，而且甚至说跑都跑不了。这个八字还有什么制可谈？肯定用泄可见。

所以，该命应当顺木之势力，用火来泄。所以，丙丁就是命中的用神。运喜南方；所以，其忌西方之气，否则容易“犯旺神之怒”而招致灾祸。